第十章】（4 / 7）

孤单？」

阿灰轻轻道，「不孤单。」

那人又问，「何以不孤单？」

阿灰回道，「心里想着妻子，不孤单。」

阿灰不孤单，因为他虽是一个人，心中却始终有妻子在身旁。真正孤单的，是心里空荡荡，无人可想。

阿灰痴心，岁岁年年、暮暮朝朝，地老天荒地等着他心爱的妻子。

有人看他等得实在太久，便问他，「你妻子会来吗？」

阿灰听了也不气恼，只答道，「会来的。」

「何时来？」那人又问。

「不知道。时间到了她就会来。」韦平的声音淡然而坚定。

阿灰等得太久，看尽痴男怨女。能劝的他就劝，劝不动的就随他去。

一日，岸边来了个小娘子，左顾右盼、不肯上船。阿灰苦劝多时无果，最后那小娘子为等得夫君，立誓愿化为石，只盼能等尽海枯石烂。

之后小娘子如愿化成了忘川旁的一颗石。

等啊等……等啊等……与阿灰一般，千秋万载地等下去。

忘川旁有无数石子，沿着河岸向天际铺去，无边无际，数也数不过来，全是痴情人的化身。

拾起一颗细看，能见到石上刻着某某人的名字。

自阳间归来之后，阿灰除了摆渡又给自己多找了一份工作。他每天在岸边捡石头，小心将石上的泥土给擦干净，好让有心人看清石上的名字。

众人都笑阿灰傻。这忘川旁堆了何止千年，积了何止千万，他就是日日擦也不过杯水车薪。

更何况，一个人若能被记得，如何会等成石？若早被遗忘，又等谁人来寻？

阿灰不答话，只是日复一日、年复一年地沿着河岸擦过去。因为他终于明白，河岸边这些灰扑扑、不起眼的一颗颗石子，都是无数个阿灰。

他们等的不是千秋菩提，他们等的是一个人、一句话，一声……

「韦郎。」

【后记 盘丝】

因为某些原因，所以某丝决定，解释一下关于《渡夫》这篇故事里的一些设定。

因为故事背景不是台湾所以并不是台斤(六百公克)，但它也不是大陆现行的斤(五百公克)，而是古代重量单位的均值，每斤接近六百公克但未足。

为了免去各位换算的困难，某丝直接公布故事里的设定。玉环的身高约在一五二至一五五公分、体重约四十二到四十五公斤，韦平身高一六八至一七三，体重约六十多公斤。身高前者是结婚时、后者是死亡时。因为年轻还会长，所以不是定数。

再来是故事里玉环唱的那首歌。某丝原本想用诗经或诗词，但考虑到两人的文化水平，决定改用民谣。结果找了一整天都找不到适合的，于是决定仿照民谣自己写。

最后成品极为简单，因为某丝自己感动的歌词不是极繁就是极简。极繁不适合，所以朝极简下手。但不要问某丝怎么唱，某丝不会谱曲。

韦平与玉环的名字有由来。写大纲时某丝脑中最先出现的是红花渡的景色，山间小湖青山碧水、意境幽远，再写到韦平离家时，突然想起《长亭怨慢》这首古琴曲，所以就直接借用了主角名字，但故事内容与歌词没半毛钱关系。

是的，是推广。有兴趣的人可以自己找来听听。

关于年代的部分，某丝以往的古代小说虽是架空但有设朝代，可是这一部完全没有提到朝代。这是为了配合故事而故意模糊处理。

顺便提一下「劫」这个字。劫是指很长一段时间，长到可能够你投胎转世好几次。所以故事里提到的百劫千劫万劫，统统当成永远来看就好。

主角个性方面。韦平这个角色比较简单，他就是一个认真勤快的好男人。

虽然有老王卖瓜之嫌，某丝还是想说，各位姊妹们，如果你身旁有一个男人对你就像韦平对玉环那么好，不要怀疑，嫁了吧！

玉环这个角色比较特殊的地方是，没有人给她作主的时候，她其实是可以自立自强的。好比她初次怀孕却敢一个人待在红花渡、她在枉死城可以自食其力、她在复生后自己决定一生修行为亲人祈福。

可是当有人可以让她依赖时，她又会心甘情愿任由信赖的人摆布。因为她从小受的就是「女人不要强出头」的教育。

简而言之，如果说人都是环境逼出来的，玉环就是没有环境逼她。

顺带一提，之前套书《酷吏》某丝写得非常开心，看到有读者看完之后跑去查「坤生」的资料后更加开心。

该读者在猜，女主角程盼儿能唱须生，是不是因为天生嗓音偏低？其实并不是。京剧坤生并不一定要天生嗓音像男人。

某丝在这里用文字描述，大家应该很难明白，所以只能请有兴趣的人去找影片来看。

大家可以在影音网站上面，找到龚琳娜小姐的两支影片，一支是「致青春」，另一支是「戏曲忐忑」。

龚小姐在「致青春」里面的声音，是她原本的音色，听得出