第466章无极图（4 / 4）

手足皲裂；夏天南风和煦；秋天凉风习习，燥而凉，所以秋天津亏之人也手足皲裂。初春之风又有余寒，燥而寒，所以人手脚易皲裂。暑为火热之极，湿为长夏之气，燥为寒之初末之气。天生六气以养五脏。太过不及就是淫，六淫因之而成。六气就是一气之变化，那么六经就是一经之分离，知是理，医理即通。

中医的目的就是合阴阳为一气，回太极。方法是：用阳性（辛甘淡热性）药调动人体正气化阴邪（湿痰饮水寒瘀）为废气排出体外，这时会出现排病反应如：呕吐、腹泻、出汗、嗜睡、小便频；用苦甘酸寒药平衡人体亢热之气为一元混合气。

中医原本调平衡，阳化阴精成气形，阴阳合一是为气，气化百病不能生。

中医本质就是气，寒者热之气化成，热者寒之气化生，枯者温润气融融。

不必他山求药石，祖宗明训记心中，百病皆因气化停，气化之后去百病。

人身水火一团气，水多太阳是冰地，回阳化气冰解冻，春暖花开百病释。

阴阳合一气化成，阴阳分离生命终。坎中一阳二阴抱，离中二阳抱一阴，

坎离交媾既济成，八纯卦乾气融融，百病不生气化功。阴阳合一气化成，

阴阳分离生命终。世人不知阴阳理，诊病辨证离其宗，不知元阳在阴中，

附子干姜助其生。不知阴盛虚阳升，却以湿热苦寒泄，咽喉炎证要加重。

口腥味臭是阳虚，寒热驳杂中焦虚，真寒味腥真热臭。口渴溲短大便干，

此是阴亏需滋阴。口气腥臭寒热杂，寒多热少理中下，重加姜附来理中，

寒去腥臭自然无。妇人下焦味气腥，少腹喜暖腰痠痛，此是坎阳太虚弱，

回阳化逆热气通，再加吴萸椒细辛，驱寒还能快几分。

有气神采必内含，精神矍铄难成病，小便淡黄便成型，若病也是真阳证，

溲短便结喜冷饮，苦甘寒药可痊病。无气倦怠面色苍，小便清长大便溏，

口渴也是喜热饮，畏寒蜷卧又懒言，理中四逆方可行。阴盛便结要温润，

大黄附子煎可行。阳虚津亏大便结，溲短便干面色青，麦味理中加附辛，

温润之后大便通。阳气虚极是戴阳，上盛下虚溲清长，面赤足寒躁欲死，

大剂四逆可回阳。如要深知医中理，医易会通很容易。

中医四诊辨阴阳，神色形态就是望，有神有气动止常，此是常人的体象。有神烦躁多欲动，声高气粗口气秽，此是阳证莫须问，实证面色多红颜。虚证面色青白浮，湿热阳证虚寒阴，阳浮面红肢清冷，舌苔白是感风寒，舌质青滑阴证添。舌苔白厚湿困脾，脾虚湿困有齿痕，病入太阴仔细审。舌质红绛阴津伤，绛紫浸润入少阴，少阴虚寒阴证辨。舌苔黄厚是痰湿，黄多是热厚多湿，湿多寒多是阴证。无神倦怠但欲寐，声低息短语言懒，此是阴证需回阳，阳回气化神目藏。体态臃肿阳气虚，痰饮湿困太阴脾，少阴虚寒阳气低。体态轻健阳气盛，攀垣逾屋走平径。按手及足就是切，浮动滑数有力阳，口渴溲短大便干。小便清长大便溏，沉迟细涩是阴证，虚阳外越脉如葱，有胃脉缓脾气足，有神脉象力气增，有根沉取脉有力，有根有病病易治，无根无神病难疗，此是辩证金口诀，熟记辩证不会错。

中医的规律就是阴阳的消长，阳气消则阴寒（邪）长，病增；阳气长则阴寒（邪）消，病退。阴精足则阳气足，阳气足则阴精得以固摄，阴精为阳气之根，不可亏，亏则冬伤于寒，春生温病。

阴阳有生理和病理之分，生理上阴就是精微物质（精血津液），阳就是阳气（能量），真寒也就是阴寒（阴证）则阳气少，真热（阳证）则精津耗。真寒属阳虚，真热属阳盛（阴虚），虚热有阴虚（精微物质少）发热和阳虚（阴证）发热（虚阳外越）。病理上阴是湿痰饮水寒淤，阳是热。真寒则用温热药（辛甘淡发散类），真热则用苦甘寒酸咸药，阴虚发热则用甘淡寒药，阳虚发热要回阳化气药（淡附子、干姜、肉桂、生甘草等）。

六经辨证涵盖了八纲辩证（阴阳表里寒热虚实），气血精津液脏腑经络辨证。现代人把六经病证只理解为外感热病的各种表现是错误的，其中也包括温病和杂病。

首先要明白六经的概念：太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴。

太阳、阳明、少阳是三阳（经）。太阴、少阴、厥阴是三阴经。

六经的概念是《内经》提出的，后来经张仲景充实，这六经是用阴阳的多少来判别的。中国古人没有文字之前是用结绳记事的，一个结就是阳用（—）表示，两个结用（-

-），来表示。再复杂的事物就用这些结排列组合来表示，然后把相同的性质归类，就延伸出阴阳八卦。八卦（乾坎艮震巽离坤兑）是由三个爻组成。每个卦有三个爻组成，其中有阴爻、阳爻，或者全是阴爻，或者全是阳爻，或者阴阳爻驳杂。八卦其大无外，其小无内，包含宇宙间的一切事物。无论多庞大，还是多渺小尽在其中。