第十章 绝唱·天下的男人和女人的男人（2 / 5）

，项羽轻信刘邦，最后被刘邦反咬一口，也是另一种形式的理性与感性的较量。

常言道：小不忍则乱大谋。韩信甘受胯下之辱，这话如今成了人们承受打击的一剂良药，在失意落寞之时，便拿出来自我安慰一番。但世间又有几人能真正做到甘受胯下之辱呢？项羽不能，他是个感性至上的人，他不会委曲求全，也从不考虑后果，他只为眼前痛快。他坚持的是宁可站着死，也不跪着生的人生信条。这是大将风度，绝不是王者风范。一个真正的王者，绝不会逞一时的匹夫之勇。刘邦就不逞匹夫之勇，他懂得忍，会考虑后果，会认真分析利弊，最终作出有利于自己的判断。为了摆脱困境，他可以尿遁逃跑，也可以化妆出逃。他知道，暂时的失利说明不了什么，笑到最后的才是强者。

这就像下象棋一样，有人能看三步，有人能看五步。感性的人处事，会囿于时下情感或境况的困扰，目光停留在三步之内；理性的人看的是结果，是最后的输赢，目光已在五步之外，当然会超脱眼前的困局了。感性至上的人，有感情、重义气，但绝不会是一个出色的政治家。因为感性的东西多了，便会占据理性的空间，这是为政者的大忌。

一直以来，项羽的感性总是在刘邦理性的笼罩下，滋生、蔓延，让刘邦牵着鼻子走，并一点点地蚕食着。到最后，项羽所有的感性都被激发出来，在乌江边上，做了最后一件、也是他生命中最为感性的一件事：结束自己的生命。

项羽自刎乌江，给自己的解释是：无颜面对江东父老。其实这只是他自己的想法，他的手下并不这么想，江东父老也不会这么想。胜败乃兵家常事，没有谁会是常胜将军，这并不是什么大不了的事，也不是什么过不去的坎儿。他们并不想看到项羽如此悲壮地了结自己，他们仍然需要那个“力拔山兮气盖世”的项羽，需要那个霸气十足、威风凛凛的项羽。但项羽没有顾及他们的感受，他只求对自己有个交代。而这种交代，也只是想让自己的心灵得到一点慰藉罢了。

刘邦打败项羽，又被属下拥戴为皇帝，一次在洛阳南宫摆庆功宴，席间，刘邦回想过去，展望未来，于是问众人：为什么他能得到天下而项羽却失去了天下。有了话题，臣子们兴致一时高涨，纷纷大拍刘邦马屁，但对他们二位的性情却有个共同的认识，就是：“沛公慢而侮人，项王仁而爱人。”连刘邦手下的人都这么说，而且还当着刘邦的面，可见此言非虚，刘邦自己也认同。对人的态度，其实是一个人性格的体现。刘邦随性，自然不会将感情放在第一位，那么在表现上就会很理性；项羽待人诚恳，说明他和人交往是投入感情的，在行为上自然也就很感性。

无论感性还是理性，都是对一个人性情上的总体把握。事实上，人的性情不可能这么泾渭分明。感性的人也有理性的一面，理性的人，也会有感性的一面，只是程度不同罢了。人只有在完全放松，或是受到强烈刺激时所表达出来的感情，才是这个人最真实的情感流露。这种情感平时是不易被察觉的，因为人生极难平淡如水，也绝少大起大落，所以这两种情况出现的几率并不多。虽然不多，但也终究会有。幸好，项羽和刘邦都分别经历过这两种情况。最能体现他们彼时心境的，是他们各自做的两首诗：《垓下歌》和《大风歌》。从中，我们既能看出他们的胸怀、理想和抱负，也能看出他们在性情上的本质区别，堪称两首生命的绝唱。

【3.至情至性的《垓下歌》】

在垓下合围之前，项羽给我们的印象，一直是个铁铮铮的汉子。他身形高大，表情威严，易于发怒，霸气十足。总之，他是一个性格豪爽的人。他完全凭感觉做事，两军阵前毫不含糊，有着超人一等的自信。只是在战争的最后阶段，项羽稍稍流露出那么一点点焦躁。这是性情使然，因为他本就不是拖泥带水的人，他喜欢快刀斩乱麻的爽快。

当然，他也有一点点对战争的厌倦，犹如时下忙碌的白领，做完一天工作回家，歪倒在床上，不想说话、不想任何事，只想静静地待上一刻，出上一会儿神。所以，鸿沟议和后，项羽立刻起营拔寨，回军彭城，想去享受那份阔别已久的安逸。但是项羽想错了，战争远未结束。刘邦终于背信弃义，撕毁合约，将战争推向了高潮，也把项羽推到了死亡线上。在垓下，项羽终于走入了人生的困境，他多年来紧绷着的情感也一下子迸发出来，他淋漓尽致地展现了他的豪迈人生，也毫不掩饰地尽显了他的孤独与脆弱。

男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处。人都有脆弱的一面，不管这人外表是多么地强悍。也许，越是强悍的人，其内心会更加脆弱，因为他们的脆弱一直被外表的强悍包裹着、掩饰着，不易被人察觉。或者他们更愿意以强悍的形象示人，而不愿轻易将那种脆弱表露出来。不管哪一种，我们都不能不承认：那种脆弱一直都实实在在地存在着。只是积蓄久了，当它爆发时，会来得异常猛烈，猛烈到你不敢相信那是真的。

一个傲骨铮铮的铁血男儿，他的名字是强者。为了让强者更强，他们会不断给自己施加压力，直到自己不能承受为止。就像压弯