第九章 超越·生命的真谛 (2)（1 / 4）

口可以致命，而脚趾则无足轻重。别说断个脚趾，就是少条腿，他还是汉王，还是汉军的主心骨。小命不保就不一样了，就会造成军心不稳，本来汉军就在死撑着，军心不稳的结果只能是一败涂地了。从刘邦此举，既能看出刘邦头脑的灵活，也能看出他的韧性，绝不是轻易言败的人。

刘邦中箭，伤得很严重，本来应该赶紧卧床休息，御医伺候着。结果到了晚上，刘邦居然还装作若无其事的样子（可以一瘸一拐的，领导的悲壮之情反而能给将士以强烈的感官激励），“起行劳军，以安士卒”。挥挥手，让人们把心放在肚子里，顺便告诉人们项羽并不可怕，胜利终究会属于我们的。

刘邦被箭射中，想的仍是他的帝王大业，想的仍是如何稳定军心，战胜项羽。这种韧劲儿是项羽所不具备的。项羽的冲劲儿就这样被刘邦的韧劲儿一点点消磨着。而对于项羽来说，冲劲儿的消失，就会转变成一种生命的消极。

最后的鸿沟议和，其实就是项羽冲劲儿消失的一个表现。当时的形势确实对项羽不利，韩信攻破齐、赵二地，准备攻击楚国，项羽派龙且截击，结果全军覆没。加之彭越又再次攻陷梁地，断绝了项羽的粮道。刘邦又坚守成皋不战，项羽可以说已无计可施。所以才有后面的鸿沟议和，划水为界。

但是项羽不利，刘邦也未必就很有利，成皋被围困，虽然粮草不是问题，但终究还是处于被动地位。我们在前面说过，韩信和彭越也是有活思想的。最重要的是，项羽手上还有张王牌，就是刘邦的父亲，虽说刘邦嘴上说不在乎他父亲，但项羽真杀了刘邦的父亲，他不至于真去“分一杯羹”。毕竟那是自己的亲生父亲，刘邦未必人性泯灭，况且连自己的父亲都保不住，如何在诸侯中立足？在下属面前颜面何在？所以刘邦尽管表面表现得不以为然，心里还是顾忌的。所以刘邦会先派陆贾去游说项羽，要求项羽放了自己的父亲，结果被项羽拒绝。

除此之外，项羽困兽犹斗，犹如破釜沉舟，刘邦未必会占得便宜。事实上，鸿沟议和也是刘邦先提出来的，刘邦见要不回自己的父亲，这才“复使侯公往说项王，项王乃与汉约，中分天下”，又派侯公去谈条件，这才有了鸿沟议和。刘邦如果一切尽在把握，也不会一次次去游说项羽了。但是项羽这次是彻底没了信心。他也没了继续对峙下去的心气儿，他疲惫了、厌倦了。他签完合约便迅速调转队伍，准备回老家休息。

至此，项羽唯我独尊、舍我其谁的冲劲儿已然消失殆尽。刘邦用他的韧性完全抵抗住了项羽的冲劲儿。而刘邦撕毁合约，不顾道义的谴责，毅然选择对项羽赶尽杀绝，既是韧劲儿的继续延续，也是韧劲儿转化成冲劲儿的一个表现。由此即可看出，在命运的把握上，刘邦始终比项羽高着一截。

项羽其实也不是没有表现过韧劲儿，在被楚怀王剥夺兵权后，他没有表示反抗，甚至没有什么不满的情绪，他服从命令，作为次将，跟随宋义北上救赵。只有在这个阶段，项羽的冲劲儿有所收敛，表现出了他的韧劲儿，只是这个时间持续得非常短。就项羽的整个奋斗历程来说，强劲的冲击力依然是他诠释生命的主流。

这其实和项羽的自身局限性有关，项羽生性高贵，他一直生活在别人的顶礼膜拜之中，没有经受过什么挫折，更没有受过什么强烈的打击。他所欠缺的，正是刘邦那种不断失败不断爬起的韧劲儿，所以他更容易被打垮，面对失败会无地自容，会在命运面前低头，最终选择自刎于乌江畔。

【6.一己之力与众生之力】

项羽最后把失败归因于命运，是无力回天的一种无奈。其实从另一种角度说，也是一种过度的自信。他对自己从来都充满信心，无数次的成功也不断加深着他的自尊和自信，并最终转变成自傲。他一味地由着自己的性子来，最终走向了生命的低谷。

项羽对自己战场上的能力是相当自信的，诚如他自己所说，“所当者破，所击者服，未尝败北”。这话当然有些夸张，项羽不是没败过，比如起事之初，刘邦、项羽合攻定陶，“定陶未下”，后又还攻外黄，“外黄未下”，也不是指哪儿打哪儿，打哪儿胜哪儿。但从整体上来说，项羽没败过也基本属实。攻不下城池也不能就算失败，毕竟具体的战事要和整个战役结合起来看。

如此威风，现在却落到这般田地，自然是老天的原因，不是我项羽的战术不行。其实项羽并不知道，他赢是赢在了自信，败也败在了自信。因为自信让他变得坚强、勇猛，也会让他变得刚愎自用，太过自我。

人的命运和他的性格是有关系的。一个极度自信的人，就会变得极度封闭和极度自我，在生活中遇到的阻力一定会多，因为一个人的力量毕竟太渺小了，以一人之力对抗众生，自然会艰险万分。而越是艰险坎坷，他就越迷惘，最后只能将这种迷惘归结于命运。项羽就属于这种情况。而一个人容于众生，依靠众生，力量就大，事情办得就快，磕绊就少。这其实不是命运眷顾的问题，而是人的努力的结果。刘邦基本可归入此类。

项羽失败，不是他本身不够强