第一一四章引经据典老太太再谈教育（1 / 4）

吃过午饭，女眷们互相找了搭档叉麻将去了。叶惠容、池玉屏、冷文英、冷文华、龙宝妹、汪晓娣和徐蕙兰几个人都到叶静宜的待产房里去了。老太太就到张肇基的客厅里跟他们一起去沙龙了。

走到张肇基大客厅门口，老太太笑了笑说道：“你们都在沙龙啊？我也来听听。”说着就抬腿跨了进去。

珍儿赶紧给老太太拿了一把椅子，让她在张肇基身边坐了下来。

张肇基给老太太递了一盅茶，让她喝着，说道：“娘，我们正在聊惠民学校和惠民医院的事情。根据目前工程进度来看，可能两年左右，学校就可以招生开学了。再等上一年多些，医院看来也要开张了。”

老太太看了看在座各位的脸，笑嘻嘻说道：“这可都是大家辛苦的功劳！尤其是杏林，取之于民用之于民的思想，想得开明，把不义之财化作了惠民之功，实在是一件功德无量的大事情。我想这两件事情将来在我们这地方一定会留下重重的一笔的。我们杏林也可以青史留名了。”

魏锦文说道：“老太太，在您进来之前，我们确实是在谈论这一所学校和这一所医院，今后在我们这地方，它们会产生些什么样的影响。”

老太太“哦”了一声，说道：“那你们以为今后会产生些什么样的影响呢？”

叶杏园接话说道：“老太太，不瞒你说，我们现在对这一所学校和这一所医院今后对地方上的影响是有分歧的。锦文哥和翰祥哥认为，教育为本，学校的影响可能会大些，也长久些。我以为医院的影响会大些，因为人的身体健康才是第一位的。杏林以为这两者都是重要的。今后的影响差不多。”

老太太轮流看了看魏锦文、杨翰祥、叶杏园和叶杏林等几个人的脸，又看着张肇基，说道：“阿含，你的观点说了没有哇？好像你的观点还没有亮出来呀。怎么今天有些保守了呀？”

张肇基说道：“娘，其实这个问题是很明白的，要论社会地位当然是医生的社会地位要比教书先生的社会地位高。中国历代对于社会职业向来就有个一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐的说法的。这儒指的就是教书先生，知识分子。他们是被排在第九位的，就是比乞丐好了一些。这医生却是被排在了第五位。我想可能是医院的影响会大些。就当前中国的情势来看，教育也就是这个儒似乎是开始被重视起来了。目前提倡教育救国的人可不少，提倡医学救国的人不少，提倡实业救国的人不少。我听说现在好些人都漂洋过海到国外留学去了。好像都是胸怀大志的样子，学成归来以后，都想要干一番大事业。”

“那你的观点究竟是什么呢？吞吞吐吐讲了一大堆，还是模棱两可。”老太太这么说道张肇基。

何崇仁笑嘻嘻接话说道：“老太太，听了亲家老爷的话，我也好像有些被弄糊涂了。究竟是医院的影响大，还是学校的影响大，他究竟没有说清楚。亲家老爷到底阅历丰富，刀切豆腐两面光。”

经何崇仁这么一说，大家都笑了起来。就连张肇基也是笑嘻嘻看着何崇仁，说道：“崇仁还真有些看不出来，真有些不鸣则已一鸣惊人啊！好哇！崇仁也开始参与谈论了，大好事一桩啊！这说明我们这个沙龙还真是能够沙龙出人才来的。你们说是吗？不过娘，你也已经参与进来了。大家的观点说法，你也已经知道了。你倒是说说看，将来究竟是学校的影响大，还是医院的影响大？这理由又是什么呢？”

老太太回过身来，看了一眼张肇基，笑嘻嘻说道：“你是想要真心实意地听听我的说法呢？还是想要为难我呢？其实我的想法早就已经摊在桌面上好几年了，只不过你没有听进去而已。我们中国过去在编排人的社会地位的时候是曾经有过一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐这样的排法的。还有一句话，你们也是应该听说过的，那就是士农工商医。这士农工商医中的士，其实才是说的儒，就是现在说的知识分子和那些教师。我记得在《礼记》里面有这么一句话，它说古之王者，建国君民，教学为先。据我理解，这《礼记》里面所说的‘古之王者’应该指的是夏商周三代，和以前的唐尧虞舜。那时候的君主大概是以教育作为立国之本的。到了后来，才出现了一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐这样的说法。那个战国时期的大儒荀子也曾经说过，国将兴，必贵师而重傅。荀子的这句话那就讲得更明白了。他是说一个国家假如想要兴旺发达，那么就必须贵师重傅，也就是要尊重有文化的老师和有一技之长的师傅。其实还有一个很重要的道理，你们都没有注意到，那就是医生是由谁教育培养出来的？不就是老师吗？没有老师的教育培养，哪儿来的医生呢？宋朝那个写下了不朽名句，先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的范仲淹，也曾经说过这样的话。他说善国者莫先育才，育才之方，莫先劝学。自古以来，在我们中国强调要重视教育的何止荀子和范仲淹呢？当然这些都是古人的话语，我们可以作为参考。不过你们自己看看眼前吧，碧卿、玉明、锦文和翰祥，都