第六百八十六章 行途（九）（4 / 4）

排好的婚礼，焚烧的香料和高唱圣歌和祷词中，一对对新人鱼俪而出，按照辈分被逐一引导祭台前，接受国王的封赠和大主教的祝福，大批的财富和地产，被慷慨的封赏出去。

当然主要是马克米扬主家及其分支、附庸，近臣，和那些外围同盟贵族、领主之间的联姻，这也是一种笼络人心的手段，他们代表的是新王朝的中坚和基石。

婚礼的重头戏被排在最后，马克米扬王朝新王的长子米连，与一位血统尊贵，历史渊源古老家族女性的婚姻。

亚美尼亚地区的信仰相当的复杂，虽然很早就以基督教为国教，但是影响力主要在交通相对发达的平原地区，以及亚美尼亚的贵族上层，但从地缘上说，又分别受到南方的亚述教会涅波里斯派，以及西方小亚细亚的保罗派影响。

由于靠近索德亚罗斯信徒发源的圣地——恰克恰克山圣庙，山区的亚美尼亚人则更多拜火教的分支。胡拉米叶派的信徒，象阿塞拜疆的部落地区，则大量信奉原始的拜物教和图腾崇拜。

因此，作为这些代表，承认马克米扬人的条件之一。

他们希望能够找回，马克米扬家族的前宗主，曾经的亚美尼亚亲王的后裔，帕提亚帝国七大选帝贵族之一，安息王室的旁支——库思老家族的女子，以确保新王朝的通知更稳固，也更具有政治影响力。

但是当年，库斯老家族在已经衰亡，特别是阿拉比亚人占领亚美尼亚之后，亲近南方穆斯林的前掌旗官世系，巴拉克图温家族，大肆侵吞库斯老一系所属的贵族和附庸的土地和人口。

作为谱系最近一支沙普尔氏族，已经在十多年前给攻灭家族领地和世代居住的古代行宫，男性成员全部战死，只有女人和孩子被贩卖到北方的可萨汗国去。

因此他们好容易才在寻访到一位，纯洁如羔羊一般的女性后裔，但迟迟没有出现，让马克米扬家族的人们，有些焦急起来，信使一位又一位的被派出去。

骚乱像是涟漪意味在人群中荡漾开来，然后变成一股横冲直撞的洪流直接冲向阿拔斯王朝代表的角落。

那些愤怒的贵族青年赤手空拳冲上来，将目瞪口呆的阿拔斯王朝代表掀倒在地，活生生的撕成碎片。

然后教堂外也传来杀戮和惨叫声，那是受到围攻的阿拔斯代表护卫。

那些心怀不满的人群中，更是如山如潮的高喊出来“战争。”

“报复……”

“唯用血来洗清耻辱吧……”

亚美尼亚的新王，马克米扬家族的族长马斯昂列特，脸色铁青的看着这些人的叫嚣，因为连他的兄弟和儿子们都露出了愤愤不平的表情。

“出什么事了”，

泰伯里斯坦的代表中，紧张戒备着面面相觊。

随后他们得到确切消息，一只阿拔斯人的军队袭击了护送新娘的队伍，根据幸存目击者指认那面旗号，是属于阿拔斯王朝驻留在大不里士城，马赫迪王子的扈从。

战争不可避免了，马克己不由叹息了一声。