第三百六十章 沙碧血（3 / 4）

交给约书亚大人的属下……”

布置完后事，各自朝着不同的方向拨马而走，首领拉下蒙脸的面罩，露出一张典型的大秦人的脸孔，碎金一样的发髻从头盔里露出来。

“他们所说的都记住了么……”

旁边一名明显是唐人少年的伴从，也解下脸上的遮掩，对着火烧脸远去的方向发问道。

“康大人，他可靠么……知道怎么多事情……”

“他是大食国被查禁的胡拉木派的……齐德孙，一个早应该死掉的人”

康大人回答道

这个教派因出现于波斯的胡拉木地方而得名。这个教派是在着名的呼罗珊名将艾卜。穆斯林被处死后诞生的，他们当中有人否认艾卜。穆斯林的死亡，而且预言他要复返人世间，普及正义。艾卜。穆斯林生前深得莩望，在军中影响很深，可惜他的下场和他在恒罗斯城下的对手高仙芝惊人的相似，他被赐死后，部下曾经发生叛乱，被镇压后大量旧部转入地下，依靠同情者，屡屡发动针对阿拔斯人的叛乱。

“五年前袄教徒孙巴德在呼罗珊，以为艾卜。穆斯林的复仇的旗号举兵造反失败后，胡拉木派也被斩尽杀绝……大食国在宗法院下设教义裁断所，以专门处置这些人……”

“约书亚大人好手段啊，连这等大食王帐的密要都可以刺探的到……”

“他们这些西伯莱人逐利而走，素来是无孔不入的，号称是连魔鬼都可以交易的……”

康大人脸上露出一个难以悉数的复杂表情。

……

万里之外，正在和家人一起春游的我，心情也很好。

可萨汗国的犹太人约书亚，派人带来一个意料的消息，不出意料，那些犹太大长老团们自认为掌握了一个半游牧的犹太信仰国家，似乎已经很心满意足了，倒是对在东方建立一条的新的贸易线，兴趣更大一些，再加上建立礼拜所的成就，约书亚也因此获得更多话事的权益，用阿罗罕做号召，在国内拉了一班想法相近的人，为我许诺的爵位和领地，不遗余力的到处奔走，直到前年初才到达大马士革。

虽然被称为马扎尔人的可萨汗国和阿拉伯大食因为信仰问题，而正当关系紧张，但这些商业民族似乎依旧有办法，敌对国家的首都里混得好好的。

他的任务本来是负责打通关节，利用犹太人的关系网，以商队名义做掩护在大马士革建立长期的联络点，顺便打听杜佑的消息，但是在巴比伦都城遗址尼尼微古城附近，营建巴格达工地中，却意外遇到当年被俘虏的唐人工匠们。

当初战败后，由于这些人都是身怀一技之长的，被俘虏后大多数人并没有被当作奴隶卖掉，或是受到特别的虐待，事实上由于哈里发本人对来自唐朝先进技术看重，直接被归属与王族所属的各种作坊工场，以教授当地人先进的技术，这些年也为大食国做了不少事情。

由于他们种族特征太明显再加上语言文化的障碍，大食人也不太担心他们穿越万里茫茫沙漠和重重关卡逃亡的问题，渐渐的对他们看管并不是太严格，有一些还被赐予了官职和自由，象我打听的那位杜佑被释放后，已经随商队跑西边去游历了。许多人已经在当地成婚落户了，这些分散在大马士革周边各地，据说也有数千之众，被称为“Tamghai”的群体，其中一部分，就参与了神赐之土，巴格达新都的营建工程。甚至有人当人了城市核心木兰巴广场的监督。

因此看到故国来人，特别还有人关注寻找他们的消息很激动，还提供了不少重要的帮助。

由于，

老皇帝还京的事宜，还有一大堆东西要筹办，还有一大堆利益纠葛要扯皮，因此事情稍稍上正轨后，我再次老毛病发作，以陪伴家人的理由逃避公事，带着家里的大小女人们，出门春游去了，当然打的招牌是去劝农促耕，视察大唐新农村建设的成果和面貌。

此时，正是成都民间被称为采青的时节，在被称为“二月二，龙抬头”的绵绵春雨到来前，各地百姓们会在抓紧清理田垄沟渠池塘，开埂引水，砍掉茶树果木上积年枯败的枝干，修缮围墙房屋，将箱笼里的衣被翻出来晾晒，然后摘下榆树等新发乔木的嫩芽，用盐酱炒炒伴上面糊米浆，调一大锅浓稠的羹汤，叫做讨春，也叫采青。山里的居民还会小范围的放火烧山，将积累的枯枝败叶烧掉，顺便驱赶冬眠醒来觅食的野兽。

在这段时间里。

带着她们到乡下的田庄里去挖竹笋，讨野菜，挖冬眠的黄鳝，吊刚醒来觅食的石鸡，品尝各地应节时令的特色家常菜，在万岁池斗船，放风筝，在岷江上参加祭白龙神，放灯船，看那些鱼户撒下开春第一网，叫做捞春水，在部分冰水还没化的河段，还有人乘晴日正好，潜捕石头下冬眠的美味冷水岩鱼。

然后开个野外烧烤诗会，然后顺便在路过的田庄里，收了一大堆诸如白烟肉、黑鱼干、腊鸭、风鸡、干核桃、柿饼、山楂糕、麦芽糖、甜蔗烧、蒸面酥、糖人、咸鸡子、醋姜黄、豆酤酱什么的 ，甚至还有去疾避疫草药、凉茶方子之类等，都是各