第四百七十九章 百家同道（大结局）（3 / 5）

而孔子所要宣扬的成器和不器，其实归根结底又都是辩证和统一的一种思想。教化苍生万物要成器寻找自己的思想，又要让他们不要臣服于固有的思想，坚持思想之道，因而百花齐放变化万千，百家思想，归根到底，也都是对道的追源。

一个道，演化出了万千的可能，再撒播出去，文明和宇宙的繁衍，千年万年也只不过是一顺而已了。

“你呢？苏林，你现在也足可以从这里出去，为你自己的不器之道，播种创建新的世界……”

老子微微笑着，又看向了苏林，说道，“诸子百家的圣人，都看破了这一点，创建了许多世界……你原先便是从春秋大世界而来，还有浩然大世界，梦蝶大世界，法家大世界，史家大世界，五彩斑斓的小说家大世界……你呢？苏林，你是否要创建一个不器大世界呢？”

“否也！老子在上，化身大世界，虽能得到永恒，却也失去了生命独有的精彩！思想之道，孤也……”

大道就在眼前，化身前去，混沌之中播种开辟世界，便可以成为永远的存在。可是，面对这样终极大道的一幕，苏林却是笑了笑，把所有的记忆和混沌思想，都聚集了起来，最后望了老子的化身一眼，笑了笑，缩了身体和思想，化作了一道思想之针，嗖的一下，从鲁国孔家的那尊孔子圣象当中又钻了进去。

“今天的《论语》就讲解到这里了，大家回去主要还是要结合意思的理解去背诵！高考有几道默写会考上面的……”

熟悉的声音，熟悉的课堂，恍若做了一场大梦的苏林，揉了揉眼睛，眼前的这一本《论语》看起来却一点也不像从前那般令人讨厌了。

（全书完）

完本感言

老子在《道德经》当中有云：“天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。”

这本来是《儒术》的完本感言，但实际上，我并不太想说这本书了。因为再说什么，也无法改变书已经完本的事实吧！不过，像小学写作文一样，为了避免不被各位读者大大说离题，还是先简短地说一下这本书的前生后世，最后再发表一些我的乱七八糟的感想吧！

开篇的老子的这句话，是写这本《儒术》最大的感慨吧！这也是为什么书的后来会把老子的《道德经》搬出来的原因，简单的说，《儒术》这本书从开书的草率，到几万字以后真正的用心认真，再到后面的崩盘掌控不住往小白文方向发展，也是一般作者都会经历的过程吧！

我骨子里并不是一个玄幻小说作者，这本书也不是纯粹的玄幻小说。诚如我在书中说的，我开书的时候，本来就想要写一个思想的世界。像结尾说的，感觉到这个社会太过于浮躁，思想精神流于表面的形势，包括我自己，也难免被社会大环境绑架了，作出很多违心的事情，说出很多违心的话。

每一个人，应当都会有一个很天然的社会责任感和自我思想进化的先天趋势。但是这个社会的大环境，却阻碍了太多太多称之为“梦想”和“纯粹”的东西了。

写《儒术》，我看了很多诸子百家的典籍，能切实表达给大家的却是非常有限。而且后期我也懒得让主角再频繁的去抄诗什么的，为什么呢？因为我自己也厌恶这些，我企图想要多写一点自己想要表达的东西，却往往控制不了，如何将义理和小说爽点套路结合起来，做起来真的很难吧！

就好像做人的忠义两难全一样，是我做不到，没有那个掌控力和精力能量去完成一部我心目中的“有思想的小说”。各位看官也许看起来很轻松，一目十行，但是作者的每一个字，都是键盘啪啪啪敲出来的，是脑袋智海当中无数次构思当中最后选取出来的一种。

最先，在这本书的立意当中，我强调的主角苏林是要贯彻“君子不器”，这是孔子所言的君子之德。但是为什么又要将孔子设定的修炼体系称为“成器”呢？我在文中反复强调了孔子的这个矛盾性，其实，这也并不是一个矛盾的事情，因为人或者这个社会本来就是具有矛盾性，在矛盾和纠结当中，才会不断地走向正确的道路。

成器这件事本身就是一件很悲哀的事情，不才我并不成器，我从小到大并没有按照一贯成器的标准去做。包括2014年大学毕业以后，也没有去“成器”工作，成为这个社会大工厂里面的一颗普通的螺丝钉，而是坐在了电脑之前，对着键盘啪啪啪，给大家讲了一通“君子不器”的故事。

也许，我讲的并不成功，也许，我说的你们也都当笑话看。但这的确是我想要说的故事和思想，后期开始崩盘，但是实际上还是很符合一些读者的爽点和看点，也依旧有许多读者看得津津有味，百度指数和盗版的读者还是比较多的。

本书的订阅虽然掉了很多（主要是开始对本书寄予厚望的一些书友的订阅），但是实际上，一个月也还是有个两三千块吧！可是我知道，多写只能是多错，加上一些个人家庭的原因和精力问题，便在这里完结吧！

按照原先的计划，苏林夺取神器回来，也是参