第一百七十六章 给我开眼看世界（2 / 3）

给你免费。”

有便宜不占龟儿子，于是唐忠点点头道：“你继续说。”

王一万道：“癸巳无事令以后，你们唐门从此不再过问江湖事，但你门不问不代表别家不问，你们退出川地争霸，最得利的是谁？”

不等唐忠回答，他就自顾自地答道：“是哥老会。”

唐忠点头。

王一万又道：“这些年来，哥老会以恩威并施的手段压服了其他帮派，事实上，没有了你们，余下的都是些小鱼小虾，就算摞一块也没法跟哥老会抗衡，于是，哥老会从此奠定了川地霸主的地位，这种日子持续了几十年，一直到千禧之变。”

唐忠恍然道：“你说的这些我确实不知道。”

“嗯，你们紫明堂是名副其实的不问江湖事啊。”王一万斜眼看他，“我告诉你这些，也是看在六筒的面子上。”

“我知道。”唐忠点头道，“多谢。”

“别谢我，谢六筒。”王一万一摆手。

唐忠颔首，又道：“我倒是没想到，哥老会一直延续到现在。”

“为什么不能？你门不也延续到了现在？”王一万反问。

唐忠道：“也是，话说回来，千禧之变波及到他们了么？”

王一万道：“波及了，哥老会损失不小。”

“哦。”唐忠点头。

王一万又道：“正因为这个，所以九毒堂崛起以后，哥老会才没有选择立刻将其压制，因为他们实力大损。”顿了顿又道，“在我看来，唐家骓也是看准了这一点，所以才敢肆无忌惮吞并周围帮派——要知道，他们可都是哥老会的附庸，吞并他们，就是打哥老会的脸啊。”

唐忠道：“原来如此，难怪唐家骓……”

王一万道：“唐公子啊，现在没有开眼看世界的，恐怕就只有你们紫明堂和玄杖堂了！”

唐忠苦笑了一下，现在可能就只剩我们紫明堂一个了。

王一万道：“因为自身实力大损，所以哥老会保持了沉默，但前两年哥老会又换了一截”

哥老会，起源于湖南和湖北，是近代中国活跃于长江流域，声势和影响都很大的一个秘密结社组织。在四川和重庆的哥老会被称为袍哥。哥老会在川军和湘军中影响巨大，对清朝末年的革命有着巨大的影响，详见辛亥革命条。

哥老会是下层群众自发结成的社会群体，是民间秘密结社。有关哥老会的源流问题，是长期困扰历史学工作者的一个难解之谜。究其原因，与天地会起源问题相似。其一，哥老会是下层群众的自发结合组织。不一定有准确的成立时间，成立时也不会留下可靠的资料；其二是辛亥革命时，革命党人为了联络和引导哥老会，大力宣传哥老会乃太平天国李秀成、李世贤等派洪门中人潜入湘军而创立；其三，晚清及民国年间，洪门、青帮与哥老会互相渗透与融合，一些帮会中人便竭力宣扬洪门、汉留(哥老会)源出一家，皆为郑成功首创之说。上述说法后来为学术界中人所认可，遂使哥老会起源问题失去了本来面目。所以，对于哥老会的起源，需要重新加以探讨。

研究哥老会起源问题，主要有两方面史料：一类是官书、档案，依据这类史料的论著，多认为哥老会系由四川的啯噜演变而来；另一类是哥老会内部的传说史料帮会中人著作多以此为据认定哥老会系由郑成功所创立。下面分别介绍上述两类说法的内容。

此说的根据，是哥老会内有关《海底》即《金台山实录》的传说。其内容在刘师亮的《汉留史》中有所记叙：

“海底名称，由永宁郭永泰开荩忠山始。永泰先世为云南大理府人，常随父执贩药材走滇黔山中，以故与滇黔豪杰善。道光十五年，省其叔于福建之厦门遭署。暇时出游，偶憩民家，见其盖米瓮有旧书一本，面署《金台山实录》五字，书面盖有长方形图

章一颗，文曰‘延平郡王招讨大将军’。知系郑成功遗物，问所由来，自言伊父生时业渔，善泅

水，能于水中伏一昼夜，于海底得一铁匣，苦无法揭视。竭三日之力始将铁匣凿开。内贮金珠数件，小玉印一方，旧书一本，余无他物。因不识字，不悉何书。永泰以百钱购得，并问玉印安在答以售与邻某。永泰又以白银十两赎回，从此，《金台山实录》并小玉印，落入永泰之手。道光二十八年，郭永泰等开荩忠山所传各令，井汉留组织之秘密书，即名《海底》，又名《金不换》。当时各会员所领证书均盖有‘延平郡王招讨大将军印’十字。其证书至今尚有存者，惟《金台山实录》与郑成功之小玉印，因遭太平天国之乱，不知下落。”

辛亥革命时期，革命党人陶成章在浙江联络的会党，多属哥老会系统。因而在述及哥老会起源时，也受到了上述传说之影响。他在《教会源流考》中说：“哥老会也，无非出自天地会，故皆号洪门，又曰洪家，别称洪帮。”“何谓洪门，因明太祖年号洪武，故取以为名，指天为父，指地为母故又名天地会。始倡者为郑成功，继述而修整之者，则陈近南也”。又说：太平天国亡前，“