第十四章 胡惟庸案（一）（2 / 4）

皱起眉头，反问道：“既然你早就知道，还要问我作什么？”

乌秀贤被李越前问得一怔，心知李越前的这个问题可不好回答。当下，他也不就这个问题说下去，只是道：“愣头青，既然你知道《剑经》里藏有十分精妙的剑法，你是不是也要练上一练？”

李越前却摇头道：“大哥的武功和我的路数不合，我想练也练不了的。”乌秀贤奇道：“吴大哥的武功同你的武功不是一个路数吗？吴大哥的武功是自繁而简，以千变通虚无，那你是什么路数？”

李越前道：“我是由简化简，以一易变无穷。其实武功到了大哥和张真人的那种地步，他们对武学的招式已经不再看重了，而他们看重的却是武功的……”李越前说到这里突然卡住了。

乌秀贤并不明白李越前要说些什么，见李越前说了一半便住口了，不禁急急地问道：“吴大哥和张真人看重武功的什么？”李越前瞠目道：“那个词我忘记了。”乌秀贤皱着眉头道：“是武功的气势？”李越前则愁眉苦脸地道：“不是。”乌秀贤又一连说了五六个词，李越前却只是摇头。只将乌秀贤急得抓耳挠腮，颈项上被自己抓出一道道的红印。

当乌秀贤说到“境界”这个词时，李越前这才双睛一亮，道：“对那个词是意境。和对武功最根本的认识。我想大哥给你师父的那张纸上应该非常清楚地说明了这一点。当然以你现在的武功境界可能还不明白这一点，待你的武功到了我现在的地步，自然会豁然开朗。”乌秀贤听得如堕云雾之中，他的确听不懂李越前所说的武学道理。

李越前见乌秀贤虽然听不明白，可是却是一脸好奇的模样，于是沉吟道：“记得《道德经》上说：‘道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。’而张三丰的‘太极拳剑’含阴混阳，以太极化万象，想来便出于此说。”

“《道德经》？”乌秀贤没读过什么书，暗道：“原来道德也有经哇，没想到这才几个月不见，愣头青的学问也是大有长进，这么一比，我不仅在武功上不如愣头青，读书识字一道上也得甘拜下风了。”一想到这里乌秀贤不禁对李越前刮目相看起来，同时心中又是好一阵不服气。

李越前接口道：“不是错，《道德经》上还说：‘天下万物生于有，有生于无。’”乌秀贤道：“那吴大哥的武功是以千变化虚无，照着《道德经》上说的生于无，那么吴大哥的武功岂不是比张三丰张真人来得还要高明些？”

李越前却摇头道：“也未必，《道德经》上讲：‘道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名；万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。’以此看来，大哥的武功也未必比张真人高明，大家不过是半斤八两罢了。”

乌秀贤听了满耳的什么道啊，名啊，究竟李越前说的是什么意思，他却没搞清楚，不禁傻傻地问道：“愣头青，你刚才在说什么？”李越前见乌秀贤听不懂，只得耐着性子解释道：“那是说：‘道’如果可以用言语来表述，那就不会是真正的‘道’。‘名’如果可以用词语来命名，那也不是真正的‘名’了。‘无’可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而‘有’，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从‘无’中去观察领悟‘道’的奥妙；要常从‘有’中去观察体会‘道’的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门。”

乌秀贤听了好半晌也没明白过来，果然是玄之又玄，要说妙之又妙，却也未必，凭着他的脑袋是想不通的。他愣了好一会，方道：“愣头青，你说的那本叫作《道德经》的武学秘籍是在哪里看到的？能不能也给我看看？”

李越前笑道：“《道德经》哪里是什么武学秘籍，听‘昊天堡’三堡主说那是春秋时期老子所写的一本书，街上的铺子里就有的卖。”

“老子？”乌秀贤读书不多，所以只听说过孔子、孟子，却不知这个老子为何物，“街上的铺子里就有的卖？”

“是啊，我听紫妹说老子就是太上老君。”

“妈呀！太上老君那不是神仙吗？他的书铺子里也有得卖？”太上老君的名头乌秀贤当然听说过，当下他不禁发出一声惊叹，暗下决心，无论如何也得去讨一本太上老君写的书来看上一看。武功上他是比不过李越前了，可是这读书识字方面，他可不能再输给李越前这个愣头青了。

下定决心之后，乌秀贤向李越前道：“愣头青没想到你现在越来越厉害了，竟然连神仙写的书都看过，还能说出这么多我都听不懂的道理来，真是了不起。对了，你这时候来找我作什么？”李越前这时也想起自己此行的目的，道：“还不是你让我在除夕的时候与你一道去买烟花爆竹？你还去不去？再晚，店铺可都要关门了。”

“今天是除夕吗？”乌秀贤跳了起来，他这些日子以来勤于练功，也不记得今天是什么日子了