第一百一十六章：绯儒扬锋 秋红剑问（2 / 2）

异法无天，性格激烈强硬，爱恨分明，不信法、不信天，自信于我。左捻莲花指，右持邪戟，怒目庄严，似菩萨发怒开杀。

灭度三宗之邪道乘，昔名笑封君，乃集境无上道的不世高人，后因故堕入魔道。性格刚毅，稳重老成，但思想偏激，执着于自我，不易受他人影响。根基高绝，其刀形似狂草中的道。多年前曾亡于剑子仙迹之手，随着妖世浮屠的出现，在佛业双身协助下复生，人称道中之邪，实力也是高深莫测。

异法无天一头纯红色的菩萨发髻，配上纯白色的华丽天冠，衣服色系以艳红色为主，身穿类似菩萨像中的天衣，胸前璎珞连串，轻纱裙摆，身背一个秀丽细长戟袋，一步踏出，袋破化出剑戟般的长兵器，无天法戟。

此戟端尖如枪，戟身赤焰如火，系有白色长流苏，红白二色交织鲜明，格外亮眼，也凸显异法无天爱恨分明的强烈性格，“迟迟不出手，便交由我来吧。”

话音落，异法无天练有特殊的赤伏元功，使体内热能源源不绝，并将体内的热能催化成暗邪火焰，好似菩萨发怒开杀，绽放朵朵红莲，庄严生威！

哪知邪说沦语单手拦下异法无天，大步上前，“此战交我吧，我也很想会一会儒门第五名锋的锐气，是否有传说中的那样让人神往，让人赞叹。”

“噢。”轻声呓语，张扬的凤眉之下，一双锐利中带有沧桑的双眸，慢慢的打量着眼前的敌人。面色苍白，眼细而冷，左手持书，一派儒门秀士打扮，此时，邪说沦语缓缓抽出了背在身后的以一贯之，锋指楼雨馨。

本为儒教圣器，儒门四大名锋之一，剑身金光闪烁，其形宛如书法中的字，插入字的鞘壳上，象征儒门中庸之道的处世哲学，不偏不倚，故名。

而现今的以一贯之，金光暗淡，邪气充盈，环绕剑身的惨死怨灵，化为根根束缚住儒门正气的枷锁，锵然的锁链声，似是在低吟着锋芒的悲鸣，哀怨。邪说沦语剑挥凌厉，出，舍我其谁，“仁恕礼教，噬人骨血，忠义徒留，埋骨沉冤！”

楼雨馨一派自信从容，双方锋芒相对，气劲波及之处，无一不是毁灭，至极之战，四周乱流纵横，飞沙弥漫，对手修为各自瞭然，哪容半分留情？剑尖相对，又是一场尘暴飞起，剑身相碰，又是一次擦火的交锋，不留情，亦不需留情，纷乱的剑光，凌乱的错影，交织一场刹那的剑决。

场上另一边，以少对多，以弱对强，战局堪为，性命更堪为，阿难塔双僧答非、所问饱提最后佛元，愿舍身成仁，以命诛邪，最后绚丽的佛光，化为战场上一声轰隆巨爆，生命最后的光辉，在夜幕下，消散殆尽。

“答非、所问。”眼见同门被杀，五大明王怒火中烧，突闻梵唱回荡，清圣拂面，“瓶中甘露常遍洒,手内杨枝不计秋。千处祈求千处应，苦海常做度人舟。三十二应周尘刹,百千万劫化阎浮。念念从心起佛难，一切灾殃化为尘。”

舍利塔前，意外来人，敲开琉璃掩门，门上的金色雕刻，绽放出耀目的佛光，在佛光中步出两位身披袈裟，手捻佛珠的中年僧人，一声阿弥陀佛，慈悲过后，手耀千珠，“请问阁下不请自来，擅闯鹿苑禁地，是为何意。”

“阿弥陀佛，两位佛友，贫僧不久前听闻鹿苑再开海潮钟楼，连番对战邪灵，特来相助一番，不曾想鹿苑规模宏大，处处留有禅意，一时不察，沉迷其中，醒悟之时，以来至此地，冒犯之处还请见谅。”佛尊狡诈异常，虽是心有异心，面上却是不漏分毫。

“原来如此，佛友一片好意，贫僧在此谢过了，战场在前院，由此向东，过三院两阁便是。”无常、无我不疑有他，更点明去处，心中警惕之心也落下大半。

哪知突来一掌，雄浑掌力一击便将无我重伤，仰天一口鲜血喷出，踉跄几步跌倒在地。面对突来一击，无常惊愕当场，随即便是凌厉攻势，一招不当，身受重创。佛尊疾步走向舍利金塔，而两僧者虽是心中激愤，但已是无力再战。

“阿弥陀佛，身披袈裟，狼子野心，枉费一身修为。”金门再开，莲华法妙度嗔痴，遍地玲珑耀三千，来人头戴天冠，披发，一手持剑，一手持莲花，上有经函，“多宝灭已久，莲华付吾师。宝塔凌太空，忽如涌出时。”

紧张，紧张，紧张，干戈起，风云动，群邪斗群英，百灯联戒，掀起佛邪恶战！邪说沦语周身邪气笼罩，毁灭气息所过之处，寸草不留，尽生死寂，两大高手终极一战，究竟谁胜谁败？法华经络，观音禅声，鹿苑深层力量再出，将为这场邪佛之战带来何种变数？