第四章 奇闻(上)（2 / 3）

就是在汉朝时期的，而且不会早于公元前132，也就是汉武帝元光三年。

魔门分为两派六道，分别是阴癸派、花间派、邪极道、真传道、天莲道、补天道、灭情道、魔相道。这个时期的魔门分支也并非叫这样的名字，蒋干的营生就是偷盗，张鲁的“五斗米教”就是其中的真传道，黄巾太平道则是魔相道。

阴癸派以女性为主，从事青楼之事，谋划天下之大事。花间派乃是主流社会的世家子弟所形成的，以琴棋书画为主业，游走在主流与非主流之间。邪极道以偷窃，盗墓葬为营生。真传道则是讲术男女合/欢的道统。花莲道以行商为营生。补天道以刺客为营生。灭情道则是以男性为主，为女性提供服务，用现代的说法就是“鸭”。魔相道就是太平道，好听得说是纵横家，以口舌挑动平民大众推翻暴政，行曲线救国之策，其实就是造反专家。

于吉这个大神棍就是东汉末年的魔门门主，满天下乱跑就是将自己的信念传播下去。而左慈则是儒道两家的代表人物，他们认为于吉传播的宗教信念太过邪恶，太过血腥，所以致力阻止其宗门的发展。

貂蝉就是这个时期阴癸派的道宗，不过却被左慈这个老家伙使了个手段，使她从小就浑浑噩噩。

听完蒋干的描述，小马哥有些纳闷。

若是左慈要阻扰魔门大业的话，为什么要把貂蝉的二魂交给他呢？

于吉疯疯癫癫的，左慈却阴沉的可怕，这两家伙都属于不正常的人物。两人由于各自理念之争，斗了上百年，实际上儒道两家与魔门的争斗可追到春秋时期，到了后期佛门进入中原，才演变成儒道佛三家对拼魔门的局面。

实际上魔门也是属于道教的，只是它提倡的宗旨却是率性而为，随心而动，也就是为所欲为，无需压制内心的欲望。这对儒家提倡的中庸精神，道家提倡的平和、无为之治是有冲突的。

事实上儒家就是提倡规则，道家提倡遵守自然，而魔门则在破坏规则，破坏自然，这是一种治理天下理念的不同，也因此才有了争端。

黄巾起义致使汉朝的所运即将断绝，天下己乱，儒家与道家自然得出来维护世界和平，而魔门其根本也是维护世界和平，但大家对世界和平的定义不同，所以战争是不可避免的。

小马哥代表的是魔门魔相道，这个道就象个不懂事的小屁孩，提着火把四处放火，把一切都烧起来后，再领着因为火灾无家可归的百姓四处灭火，然后在废墟上重新建立起家园。可惜这把火烧得不够旺，结果把张家三兄弟自个给烧死了，现在轮到小马哥接过火把去放火了。

从王允府第跑出来后，小马哥呼出玩家日志，里面记着之前蒋干说的话，左慈说的话，小马哥看得头晕眼花才总算理出一些头绪，归根结底，大家都是要争天下的。看来这魔门，儒家，道家的出现也是没有偏离游戏的主题，这仍是一款争霸天下的游戏。

魔门来了，慈航静斋还会远吗？只是不知道游戏把慈航的代表人物给扔到哪个NPC头上，莫非是文姬姐姐？如果真是这样的话，那可真是有搞头了，小马哥如是想道。

再想想当初在塞外的时候，于吉好象绑了很多的玩家前来开会，那些玩家应该都是于吉收的魔门弟子，看来魔门在于吉手上也渐渐壮大起来了。而曹操，刘备等等，估计也是儒家，道家推出来的代理人，只是现在这些人还没有进入儒道两家的视线中。

要说貂蝉被推为阴癸派的道宗还是相当有可信度的，阴癸派以女性为主，派中弟子皆以女色为祸天下，猛将兄与董卓不就是因为貂蝉反目，然后董茶几被KO，吕布被赶出洛阳，然后洛阳大火，烧断了汉朝的八百年基业，从此天下进入群雄逐鹿的局面。

“有意思，有意思啊。”小马哥站在大街上大笑道。

“什么人？宵禁时间己过，速速返家。”一声大喝从街对面传来，一长队的洛阳禁军正在那里巡逻。

小马哥闻声后赶紧溜走，随便找了个小巷下了线。

公元185年11月，晴，洛阳内城，王允府。

小马哥递贴求见，昨晚蒋干与左慈都没有谈貂蝉之二魂处置的问题。不过就算谈到了，小马哥今天也仍然是要来拜见的，认识王允的话，就可以借此为跳板，与朝中的宦官接上头。当然，王允这个老头对宦官还是相当不待见的，小马哥也没想着让王允介绍宦官，他只是想着搭上王允，看看有没有机会入宫见识一下。

小马哥仍然借周瑜的名头，说是自己对医术有所研究，听闻王府有女得了失魂症，故前来一探。

小马哥一身白色的士子衫，肩上挎着一个药箱，身为黄巾天师，曾经受过数十万人的朝拜，虽然在现实中没有这种气势，但在游戏中，这种气质还是被体现在游戏人物身上。也因此，门房见小马哥时自是感觉此人气度不凡，应该不是什么江湖骗子之类的人物，所以赶紧时去汇报。

气质这玩意儿其实是很有用处的，为什么小马哥帮曹操与袁绍打上一架，两个NPC就愿意与小马哥结识呢？这就是小马哥身上所