第一百零九章 圣荣赌王（三）（2 / 4）

些名不副实。

若是按照中原的观点，这种看法是对的。

但是，这里是南洋，属于热带地区，中原的秋天，在这里，恰好是类似于春季，正是又一季庄稼耕种、生长之季，万物生发之时，所以，用作舒牌，正是十分恰当。

自圣荣女王海外立国，她发明的这种军棋游戏分化成两支，一支是爪哇的大林竹牌，也就是我们今天玩儿的竹牌。

留在中原的一支，也不断演化，在大宋达到全盛。

由于大宋重商，所以，牌里加上了“发财”，元代短暂萧条了几十年，到了明代，又重新流行，一直到今天，风靡天下，这就是今天广泛流行的麻将。

在玩儿法、规则上，麻将虽然也有一些自己的特点，但基本的玩法和规则，还是与竹牌差不多。

所以，如果从渊源上讲，祖师爷还是麻将的发明者。

按照今天的法律，是拥有麻将的知识产权，天下玩儿麻将者，其实尽是盗版、抄袭……。”

“此事过去已有千年之久，知识产权之事，不说也罢。

要说圣荣女王是竹牌的发明人，倒也有理有据。

只是圣荣女王又是如何成了圣荣赌王的？难道女王天天开赌场聚众赌博？”

“不不不，这实在是个天大的误会。

大林王朝之后，外族，外教侵入爪哇，新的统治者为了抹灭民众对大林王朝的记忆，就在文化上、历史上对大林王朝进行虚无化处理。

民众怀念圣荣女王的仁德，但是，又不敢公开纪念女王，于是，就以竹牌游戏的祖师和赌王的名义，纪念女王。

经历的时代久了，许多人只知道祖师是赌王，反而不知道圣荣女王的丰功伟绩了。”

“竹牌里，可以悔牌的规矩，你可知道些什么？据我所知，在各种牌技、游戏中，都没有可以悔牌的规则。”

“这正是女王的伟大之处。

据说，女王宅心仁厚，慈悲为怀，常说谁不有错，要给人改错的机会。于是就定下了这个规矩。

实际上，不仅是在竹牌上，在爪哇的婚俗上，女王也做了改革。

在大林王朝时代，男女嫁娶时，男方需要提前一个月，住到女方家去，接受女方家族的考察。女方同意后，才可以迎娶。

迎娶后，女方就回到娘家，住上至少一年。

在这一年中，女方可以和任何自己喜欢的男子来往，即使生下的孩子不是男方的，而是其他男人的，男方也会高高兴兴地把母子迎回去，孩子和自己的亲生孩子享有一样的权力和地位。

女子嫁到夫家后，就掌管财权，统领家庭事务。

从这个角度上讲，圣荣女王实际上是最早的女权主义者。是提高妇女地位、维护妇女权益的启蒙者和实践者。

后来的殖民者为了抹黑女王，攻击女王是要开历史倒车，回到母系社会时代。

他们故意忽略了女王的另一项制度安排。

这个制度，就是关于财产继承的制度。

与中原的长子继承制不同，大林王朝时代的继承制度，是少子继承制，就是由最小的儿子继承家产。

其原因，是因为女方的第一个孩子，很有可能不是其丈夫的，由长子继承财产，对男方可能不公平。

但是小儿子，却基本上都是其丈夫的骨肉，这也是对男方利益的一种保护和平衡。

这种习俗，至今在爪哇的一些地方仍然流行……。”

无意之中，从一个赌场老板的口中，从竹牌的角度，又印证了前世的故事，再加上其他的证据支持，赵玉棠彻底相信了这个故事的真实性。

尽管她此前一直对此有所抗拒，但她是个重推理、重逻辑、重证据的人，在无可辩驳的事实面前，她也只有承认事实了。

“我承认是你们前世的祖师，但世事变迁，沧海桑田，祖师不祖师的，在今天已经没有多大意义。

你说这副竹牌当年为我所有，要归还于我，那倒也不必。

今日有缘相见，也是上天的安排。我就把它正式赠送给你们。

赌博虽是游戏，但若痴迷，也是害人不浅。你们以此作为安身立命之业，看来也是宿命。

但要知道进退，当止则止，不可以诈术骗人钱财。

当年西门海岸足智多谋，雄才伟略，最后却让你们这些后代以赌为业，想必也是不想让你们参与到政治之中，以平民之身传家立世。我想，这也是西门一系能够流传至今的原因之一。

世事无常，逝者如斯，关于圣荣女王、西门丞相往日的王图霸业，忘了也罢，不可痴迷于此。”

说完，赵玉棠长叹一声，不知是为西门海岸的后人，还是为了她自己而感叹。

既然是自己的徒子徒孙，赵玉棠赢的钱就不好意思拿了。

轮椅老者几人坚决不同意，又是跪下不起，还说如果不拿钱，就是坏了他们的规矩和信誉，祖师爷是陷他们于不仁不义之中云云。