第284章 破解之法（1 / 2）

河野平一听，看來这别墅不止一个问題，“文大师这么说，是想周全在下了。”

文佳笑笑，“收人钱财，替人消灾，有问題我能不说么。这个问題简单，所以我先给你说说。”

河野平对这个年轻人再无半点怀疑，“文大师请坐下详谈。”说罢，走到茶几边，端起开水壶，往已经放好茶叶的玻璃杯里冲了一杯茶。

只见原先杯底的茶叶芽尖冲上水面，悬空竖立，而后徐徐沉到了杯底，在杯底如尖笋出土，煞是好看。

“君山银针，冲泡起來最是好看，只是口感偏甜了。”文佳伸出手指弹了一下玻璃杯，“河野先生对视觉冲击有所偏爱啊。不知道有沒有注意到隔壁别墅的布局。”

“噢。莫非影响了我这里的金钱局。”河野平问道。

“布局和你一样，不过人家是局中局，金钱局之外，整个别墅的地面是一个龟形，别墅后有个小水池，这是玄武吸水局，周围的一切财运，都能借用。你把你这别墅的顶部稍微改动一下，加一个太阳能热水器。”文佳捏起茶杯，浅啜一口，“当然，这只是个摆设。热水器做成圆球形，底部垫几块玉石就行了。”

“多谢文大师指点。不知这可否有个说法。”河野平面露喜色。

“厚土拱日，断了老王八的水脉，给它蒸个桑拿。”文佳哈哈大笑起來。

河野平的助理面露尴尬，这怎么像泼妇骂街的套路。

“深入浅出啊，文大师。”河野平却笑道。

文佳心说，还是这厮会说话。河野平接着问道：“不知文大师先前说的我这里的煞气，可有破解之法。”

“最好的办法就是弄走，看來你是不愿意弄走了。还有个办法就是毁了，是金属的熔了，是瓷质玉石类的敲碎了，是木料书画类的烧了，就沒事了。”文佳看着河野平说道。

河野平顿时哭笑不得。

你都说了这是国宝级别的重器，你家国宝这么造啊。

但是又不能发作，赔笑道：“文大师，这价值连城，实在是难以下手啊。另外，不是我不愿弄走，只是一时还找不到更为稳妥的安放之处。”

文佳端起玻璃杯，看着里面竖立的茶叶，“还有最后一个办法，如果这你也不想，那我也黔驴技穷了。”

河野平立即点了点头，一脸渴切地看着文佳。

“你告诉我这东西是什么属性，比如玉器石器为土性，木器书画为木性，瓷器琉璃为火性，金银铜器为金性，牙角珊瑚为水性。”文佳道。

这一问，让河野平在心里暗暗点了一个赞。什么叫专业。这就叫专业。人家知道具体是什么东西肯定是不能透露的，但是属性范围大，不怕说出來。

而且只根据属性就能找到对应的破解之法，也是难能。

“文大师，我有一事不解，按说瓷器为土烧成，当为土性，怎么你却说是火性呢。”河野平居然沒有立即回答，而是來了个反问。

“你说的，都是直观感觉。瓷器之魂是火不是土，瓷器上都有火气，玉石本身就是土矿里的东西，是地地道道的土性。”文佳沒有嫌他啰嗦，因为这问題显然经过思考，解惑答疑有时候也是一种心理满足。当然了，要看是什么惑。

河野平点点头，不再说话。

“你需要一串嘎巴拉，放于此物所在的室内，每天夜间焚香一次。”文佳严肃地说道，“此法于我师门是不提倡的，这也算我自学融通的方法。”

所谓嘎巴拉，简单的说就是人骨制品。这是藏人的说法，一般由已获圆满报身有修为的藏人在死亡之后，将其头盖骨，腿骨，指骨捐出以制作成特殊的法器。但是严格來说，只有高僧圆寂后的眉骨、指骨制作的法器才能叫嘎巴拉。

嘎巴拉是密宗法器之一。密宗，是华夏流传于藏地的一个佛教宗派。这个宗派，在实践方面，咒术、礼仪相当神秘，法器多用人骨。

显然，这和文佳的师承是不同道的，因为文佳所学的相术卜卦、风水堪舆之术，主要來自道教。所以他才说，这是他自学的。

若是放到从前，这个搞法是大逆不道的。只是如今，信息高度发达，文佳又是年轻人的心性，喜欢求创新求突破，所以自学和使用的东西很杂，不光佛教密宗的东西，就连欧洲一些教派的方法，他照常借鉴來用。

河野平也是大吃一惊。道教与佛教差别太大，他实在沒想到，文佳居然让他使用嘎巴拉。一來，嘎巴拉确实难求，二來，这“一马双跨”，驾驭不好可是要出事的。

文佳看着河野平吃惊的脸色，“你这个东西的煞气，本來是不能化解的，也就是我学究天人，融会贯通。至于信不信，用不用，全在你。我是再无他法。”

说完，文佳喝了一大口茶，站起身來。

河野平的助理今天是开了眼了，这个文大师一蒙一蒙的，状态变化太快太乱。这下子，又自夸“学究天人，融会贯通”，尼玛，哪有自己这么夸自己的。

直到站起來的文佳向他点了点头，河野平