第686章 番外2：动手 (9)（5 / 12）

步。

关于修炼方法，大概分为两个路数，第一个就是逆转河车，修为境界就是从练气化神到最后的三花聚顶，赤蛇归身。

这就是所谓的练气术，练得并不是人呼吸的氧气，而是身体里面从婴儿母体就带来的先天之气，也就是普通人所说的生命力。

关于先天之气，中医里面也有相关的理论支持，广为流传的中医圣典《伤寒论》这本书里面就有一首方剂叫做真武汤，用来治疗各种器官退化，甚至断骨重生都时常有医案记录，这就是用方剂动用人体先天之气来达到治愈人体。

如果用先天之气来修炼，那么就能够达到扫荡身体污浊之气的作用，在每一个修炼者最开始的时候，有一个必修功课就是筑基，所谓的筑基就是扫荡人体污浊之气的最初过程。

最近北冥无双也看了不少先进的医学理论，她知道现代医学有一种病毒名称叫做人体内建反转录病毒，是人类在遇到难以对抗的病毒之后，基因会自动将病毒纳入基因片段之中，这样此人以后或者后代就会免于遭受同类病毒的侵害。

但是这些病毒同样会给人带来负担，因为是在基因里面增加病毒的讯息，并且这些病毒讯息是从人类诞生以来就开始向基因里面充入的，所以人类的文明世家越发达，人类的寿命就反而越低。

因为基因在细胞中，而细胞是需要分裂的，每一次分裂细胞都需要耗费能量，也就是先天之气，在先天之气耗尽的时候，人类就是迈入衰老而死亡。

所以，人类为了妥协大自然，生存下来，而将宝贵的先天之气用于不一定会用得到的病毒讯息里面，将原本至少六百岁的生命体，直接降低为后来的一百岁，减少了至少六倍。

所以，从一开始筑基，就是洗清最近几代纳入基因里面的人体内建反转录病毒，从而让先天之气足够活跃，才能够用功法调动那些先天之气，开始炼气化神的修炼。

而筑基最适合的功法，有陶弘景的《辅行诀》以及广为流传的《伤寒杂病论》都是非常具有操作性的方法。至于其他医学，类似《黄帝内经》讲究医理的筑基术，虽然不能说没有效，但却没有前者容易上手，若是修炼气功还需要筑基十多年二十多年用来学习医理医术，那么基本上小半辈子都没有了，还谈何修炼？更何况有的人对医学的天赋差一些的话，二十年或许还只是摸到了一点点边，不可能到达筑基的要求。

所以说，《辅行诀》和《伤寒杂病论》那种只有症状条文的医书，是最适合做为筑基功课的，因为这种单纯的方剂不涉及医理，修炼者也没有当医生的想法，也不会再去深究下去。

所以，历代修为高深的修炼者，大部分都是非常好的医生，几乎所有人身上都会有各种各样的疾病，将一个普通人的身体调养成为适合修炼的体质，没有五年不可能非常顺利。

再之后，就是炼神还虚。

所谓的神，就是一个人的精神，也可以说是感知一件事情真实性的能力，修炼者第二关要修炼的就是这样的能力，因为只有看破人世间的种种，才能够更加深入的剔除细胞里面的病毒。

关于虚的力量，老子称之为“冥”，也就是黑乎乎的什么都看不到，而另外一位大家庄子则称之为“真”，所谓的真力，修真的说法也是从这个地方来。

这种力量，许多修炼者都猜测是在仙界的本体，本体影响凡间界种种的事情，老子称之为道法自然，庄子称之为龙蛇混杂、心斋气听、逍遥等等。

到达了这种境界，修炼者就能有机会回忆起在天上世界的种种，或者回忆起上一世，再上一世甚至许多世轮回的记忆，如果修炼者“真力”强大的话，甚至可以直接沟通天界，改变凡间的一切。

最后的一步，就是飞仙才会有的景象，被称之为炼道合一，赤蛇归身。

传说，在赤蛇归身的时候，修炼者会感觉到一条红色的小蛇从尾闾的位置，沿着督脉直接冲上脑中的识海，三花聚顶化成一个小婴儿，也就是修炼者炼成的仙体。

成仙的人会用这练成的婴儿踏入仙界，位列仙班，从此不在五行中，不受轮回之苦。

传说，人类之所以投生成为人类，就是因为在仙界产生了某种杂念，所以才到人间磨练去了。

也只有在人间生活之中，能够修炼到炼神还虚的境界，才是合格的人，也被称之为真人。

这些知识在裂缝全部碎裂，北冥无双破壳而出的一霎那，忽然就涌向了脑海之中，仿佛这些是她思考的，又仿佛不是。

北冥无双张开眼，眼前是一片氤氲缭绕的莲花池，现在北冥无双站立的地方是一个小桌子，而吕洞宾，竟然真的赤身**的斜躺在旁边的椅子上面，一只手拿着酒壶喝着酒……

番外3:仙界?

“想不想到仙界去看看？”

北冥无双正在仔细看着手中的仙剑，忽然听到吕洞宾这么说，她立即抬起头，有些惊愕的看着他，问：“我能去仙界？那里不是不能允许凡人到那里吗？”

关于仙界的传说，在