第二十二卷完） (2)（3 / 12）

不再是遥不可及的虚妄之说；须经数度易经拓脉才能拥有的绝顶武骨，自此有机会一蹴而成，故称「洗髓返骨」。

此关看似简单，凶险也不及前七关心魔，单论承受的痛苦，更比不上易经拓脉的煎熬，然而历来修习神功者，有的在突破七关心魔后，须待十数乃至数十年之久，才能挑战八关，也有终生未曾轻叩此关之人，盖因「返骨」最难的不在功力修为，而是眼界。

取得「重定经脉」的资格，却未必能拥有理想的蓝图擘划。

如非耗费数十年时光钻研、会过当世无数高手，身经百战，累积了足够的眼界识见，岂知天下无敌的绝顶武骨，究竟该是何等模样！

但耿照别无选择。碧火神功的速成已骇人听闻，但自有此神功以来，遍数历来修者，却无一能有奇遇如他，内息如斯猛进，等同自戕，即使侥滓存活，也将造成不可磨灭的伤害。「重定经脉」已是万不得已的唯一法门！

此时此刻，耿照意外地与创制这门神功的前辈高人思路相叠，俱都想到了一处。

精于锻造的少年学徒，把身体当成了他最熟悉的铸炼房，以沸滚如炽的五脏六腑为洪垆，横冲直撞的碧火真气为材料；以神为锤，以精、气为砧，试图将交融一片的体内诸元一一还原。

每锤落下，便有一束凶暴的真气嚎叫扭动，挣扎着改变形状，原本体内的一片混沌，渐渐被还固成形，仿佛将铁汁凝结成生铁、再将铁片锻打成钢一样。耿照惊喜地发现：被锤链成形的内息，似乎也同时失去了内息的质性，变成更精粹、也更强大的经脉雏形，将四散的内息圈系导引，体内的力量运行正在回复某种规律，虽然离自由运使仍十分遥远。

内息被接连锻化，加速了彼此间的消长，耿照正要更进一步，着手重定影响武学至巨的奇经八脉，才发现并无蓝本可供参照。按原有的经脉重塑毫无意义：眼下爆冲的真气虽被锻化，若维持旧制不变，待内息溢满，难不成还要再「洗髓返骨」一回？就算身体受得了折腾，他也受不了。

（新的经脉……该是什么模样？

一股强大的异种真气透体而过，阳刚纯正、威力无匹，耿照体内的真气爆冲渐受控制，这下不再连结诸元随之摆荡，更能领略其威。——李寒阳！

耿照回过神，眼前魁怊的汉子挥动大剑，再度与藏锋交击，剑劲沿刀回溯，穿透这布满辟火真气的躯体。在「却食吞炁」的心诀感知之下，惊觉这一剑布满太阳寒水之气，起自足太阳膀胱、手太阳小肠两经，劲发督脉，内火化气于壬水，以太阳之气兼统水火，故刚而不折。

（就是这个！

明知不敌，耿照却硬着头皮举刀，「锵！」

被轰退了几步，瞬间摄取了李寒阳的督脉导行之法，连足太阳膀胱、手太阳小肠两经亦有所得，若能透析，当仅太阳寒水劲力的奥妙。

李寒阳一剑将他挥开，也不进逼，回头笑道：「看好了，这路《六极剑法》你虔家亦有修习。你父亲教过你口诀没有？」

却是对虔无咎说的。虔无咎一见他出剑，两只清澈的大眼睛睁得烁亮，怕被他小瞧了，不免有辱亡父英名，沉着小脸大声道：「教过！」

李寒阳点头，见耿照立稳脚跟、调匀呼吸，才又递招将他击退，道：「《六极剑法》以招式论，不算上乘剑术，却是影响武儒南宗最深的一门剑艺，关键在「六极」二字作何解释。

「在中行氏本家，六极两字作「六合」解，意指天地四方，兼容并蓄。我继承鼎天钧剑后，受先帅教导，以精、气、神内三合及手、眼、身外三合为六合，又与本家六合相异。你虔家补剑斋如何解这两字？」

巨剑挥洒，随手接了耿照两刀，震得他踉跄倒退。

看台之卜，邵咸尊与邵兰生交换眼色，哈忖：「果然是平湖补剑斋！」

凤翼山中行氏负有守护「天下刀笔令」的使命，严禁弟子闯荡江湖，若有分家，须放弃「中行」之姓。这些分家在南方各地落脚，百余年来亦闯出名号，其中以悦南左氏、凤东佑氏、云山后氏、平湖虔氏四支最盛。

号称「天下剑藏」、包罗万有的《中行九畴》无疑是中行家最负盛名的武学，但精研剑术的行家都知逍：要把中行氏乃至武儒南宗的剑法研究透彻，《六极剑法》才是最关键处。这部由昔日沧海儒宗传落的剑谱不过是薄薄一册，但对心决中「六极」的不同理解，却造成中行氏本家与四大分家的剜路分歧，从而迸出无数火花。

虔无咎不愿教他看扁，大声道：「我爹说补剑斋的武功，首重「医剑同流」！

六极当作「六气」解，是为阴、阳、风、雨、晦、明。」

李寒阳频频点如，露出满意之色。

「一样的招式，心决不同，威力也不相同，你看仔细了。」

拉开架势，截、抽、洗、带，压、棚、点、搅……鼎天钧运使自如，胜似三尺青锋，将六极剑之高低、斜正、曲直、左右、进退、伸缩等诸法一一示演，无视全场几千只眼睛，不惟那份举重若轻的从容，磊落处