第十八回(1) (22)（8 / 11）

前进，不能后退，“后面”仍然有一个巨大不可抗拒的力量在推动着他，或者说，推动着无数的生命方程在宇宙因果海中前进，由此看来，宇宙又是一个相对运动的系统。

静止和运动，就这样混杂在一起，让陆压无可适从。

陆压并不着急，渐渐在残酷的因果海中习惯了选择的他，一切生命中的快乐、苦闷都渐渐远离他的意识，但是心中还是有一种无法却除的不甘，这就是随心所欲的自由？呵呵……这简直是无以伦比的痛苦！

就好像一个现代监狱中的囚犯，被关押在一个狭小不堪的铁牢中，而人道主义的关怀让他可以玩虚拟世界型的网络游戏，在虚幻的世界中，他没有权利去控制什么，因此他被虚幻中的欲望、痛苦和快乐麻醉，忘记自己是在铁牢中，或者久久电子书，即使清楚的知道自己在铁牢中，也可以暂时欺骗自己。

可是，有一天，这个囚犯取得了这个游戏中的大GM权利，为所欲为，很快，虚拟世界中的一切欲望在他面前成了笑话，很快，他就厌倦，不得不再次面对让他更加痛苦的狭小铁牢。

没有再作出任何选择，陆压在海桥中心的高密重力星中冥思，被动的被“背后”的力量推动着，沿着最自然的、最便捷的途径在因果海中踟躇前行。

时间，在本星和镜星上所有生物的眼中，流逝了五万年。

轮船没有在这个星球系统上出现，没有人用机械工具代步，双星文明，这个在宇宙中称霸一方的文明，拥有三十个恒星系的领域，九大门派完全瓜分掉双星文明的领地和资源，因此，这个囊括三十个恒星系的巨大星域，被其他文明称为九州星域。

九州星域中，生命等级森严，最上等的生物，就是双星系统上的原生人类，他们一生下来就完全是贵族，拥有在星域内选择无主行星作为领地的权利，次一等的，是数量很少的一部分玄河人，他们不知从何处逃来，被以玄河人伏羲、西灵为领袖的东西昆仑收留，虽然因为数量稀少，不敢同“原生人类”这个整体较量，但仍然在星域中拥有不菲的财产和力量。第三等的便是九州双星文明扩张的初期征服的一些比较强大的种族，以及在其他行星上生活了三代后，出生的人类。

除了这三等生命，其他的生命按照其种群的大小和力量自然的排列权利和坐次。

作为九州星域主宰的九大门派，力量也不尽相同。最强大的，就是由太昊神和少昊神创立的“昊天派”，次强的则是由共工创立的“月魂派”，再次就是玄河人西灵创立的西昆仑圣母峰。除了九大门派的宗主和年纪超过五万岁的长老，没有人知道这三个门派为什么强大，只是每次九州双星文明的进化面临瓶颈的时候，都是这三个门派率先取得进化的突破。

处于第二集团的，便是由玄河人伏羲创立的东昆仑圣临峰，天生灵人太上老君创立的道教，天生灵人元始天尊创立的阐教，以及天生灵人通天教主（灵宝）创立的截教，这四派势均力敌，其中东昆仑和第一集团的西昆仑关系密切，而人、阐、截三教在五万年中完全紧紧的团结联合在一起，而且人数是九大门派中最多的，三教的人数，占九州星域总人口的三分之二，都是轻易不可触动的强大集团。

处于最次一集团的，则是木神句芒创立的“东皇派”，火神祝融创立的“火神教”，这两个门派，几乎已经被挤压到灭绝的边缘，三十个恒星系的九州星域，这两个门派所占有的领土却仅仅是上亿颗恒星，极其行星系统，不到整个星域的百分之一。

其中，火神教最为不堪，最危险的时候，仅仅拥有几十颗行星，一些强一点儿的下等种族都可以灭掉它，可是，事情突然发生了转机，一个叫做镇元子的上古修士连同叫做“象”、“轩辕”、“帝喾”、“颛顼”、“尧”、“舜”的上古修士们，杀死了门主祝融，取得了“火神教”的教权，对这一行为其他门派都采取了默认的态度，此后，“火神教”更名为“五帝观”，在人阐截三教集团的支持下，迅速发展起来。

句芒的“东皇派”本来是倒数第二，可是却被“五帝观”后来居上，踢到了倒数第一的位置，就在岌岌可危的时候，东西昆仑突然倾全力支持“东皇派”，这最弱的两派终于势均力敌。

九大门派，无论他们在宇宙中的手伸的多长，但没有一个门派放弃双星系统上的领土，哪怕是为了双星上的一个小小岛屿，两个门派也可以在宇宙中展开一场毁灭数万恒星的战争。

传说……在九州双星文明的母星，双星系统上，流传着一些神秘的法决，这些法决，领悟修成者立成可以和一派宗主抗衡的绝顶高手，而这些法决的总名字，很古怪，叫做“创世神的梦呓”。

无数的低等级生命，还有在其他星球初生，被归结为三等民的人类，冒着灭亡的危险，偷偷的潜入双星，寻找“创世神梦呓”的只言片语，而后苦苦思索。说也奇怪，九大门派，虽然都是尽全力挤占双星系统上的空间，却没有任何一个门派敢封锁双星系统，也就是说，只要在双星系统的大气层外，来去自如。

经过不知多少代的