第255章 试验？（4 / 4）

马。

“我宣誓忠于共和中国五色国旗！忠于他所代表的意义，五族共享共和，在这里，人人享有自由和正义！从现在起，我决心认真学习、学会关心、懂得分享，珍惜时光，过好每一天。稚晖先生，带有成人理想、信仰色彩的宣誓词从今以后将会从西北的学校课堂上退出。但是稚晖先生，如果说有什么是我们至高信仰的话那就是我们的国家，我们脚下的这片土地，爱国主义教育是一切教育的根本核心，这是我们一切教育的前提！学校教育必须要坚持教导的一种思想是爱国家、爱自由。课本、文选和供青年人阅读的历史几乎每一页都讲到爱国主义”看着有些激动的半百老人司马开口说道。

司马犹豫再三之后选择让带着政治色彩的爱国主义教育退出了学校，但是并不等于爱国主义退出西北教室，不仅不能退出，而且还要加强，只不过方式改成了后世的那种渗透式的教育。强调德育的自主选择理性精神和自我教育的自律方式，用生活即教育的方式，把爱国主义教育内容变得丰富多彩，形式多种多样，无时不在，无所不在全方位渗透在学生们的生活之中，就象盐渗透在每顿饭菜中一样，使爱国情感和行为变成学生们自觉的情感和自觉的行为。

“当然，如果我们教育出的学生连我们的国家都不热爱的话，那么我们的教育无疑是失败了，我只是很好奇这份爱国主义教育纲要，是出自谁的手笔。”对于司马说的话吴敬恒点头应着，同时有些好奇的向司马打听起这份爱国主义教育纲要出自什么人，毕竟如此隐晦渗透式的德育以及爱国主义教育，是吴敬恒前所未见的，但是吴敬恒知道这种隐晦的渗透影响式的教育，往往比直接告诉那些学生，更能影响他们的情感，最终将变成一种纯粹的爱国主义情感。

“呵呵！稚晖先生，西北的未来现在就托付给你们了，希望我们不会犯下拿我们的未来当成一个试验田的错误，我们试验不起！也没有那个资格拿他们的未来试验。”司马并没有回答吴敬恒的问题只是稍加感慨的开口说到。这种渗透式教育实际上是司马参照后世美国所使用的渗透式教育方式，当然不方便说出来，尽管已经考虑再三，但是此时司马仍然难免有些担心，担心西北教育的未来，毕竟从来未涉足过教育的司马很担心这最终变成一个失败的教育试验，无论是中国或是西北都无法承受这种以一代人甚至于几代人的未来为代价的试验。