第十一章 峨眉派分宗之战（2 / 5）

日后行止去向。特邀我与浮丘先生、唐门的唐铁杖老先生、青城的乘风子道长四人作证人。”

“怎么师父没来通告，让我去啊？”石莹莹惊讶道。

“这次比武与三年前不同，三年前，虚云神尼与青梅大师率峨嵋门所有女弟子，向荣大先生、天门大师挑战，结果是擂台会，这次，只是虚云神尼、青梅大师与天门大师、荣大先生比斗，如虚云、青梅胜，峨嵋派就接受虚云、青梅的主张；如天门大师与荣大先生胜，虚云与青梅两人不过问峨嵋派之事，率其门下女弟子分出一支，作为继承开山师祖遗训的一脉，列为峨嵋一大分支。天门大师、荣大先生一派称‘峨嵋山派’，虚云、青梅的尼流一派，称为‘蛾眉派’，平时可自行修炼，遇到事关峨嵋山派与蛾眉派存亡之事，如外敌入侵等，则一致对敌。

‘蛾眉派’平时不得擅自介入武林中事。”石道人解释道。

“石老前辈，峨嵋派怎么自己人之间比武相斗？那又为了何事？”独孤展鹏听到关于峨嵋派的事，不由想起三年前西山碧云寺大祭典，九大剑派会同共商对付“潜龙门”，峨嵋派掌门天门大师人已到京师，又匆匆赶回去的事，当时，天门大师座下首徒智树和尚只说峨嵋派起了内争，语焉不详，对独孤展鹏讫今还是个谜。另外，他曾受天门大师托智树和尚转送的峨嵋武功秘籍：《无相功》。说来也算是峨嵋派半个弟子。见涉及峨嵋派之分宗立派的大事，不由关心地问道。

石道人叹了一口气，道：“此事说来话长了。要从峨嵋开山祖师说起。峨嵋开山祖师本是一中年道姑，后入佛门，上峨嵋山修行的。这位祖师婆婆原先是一位大侠之女，家传武功甚为渊博精深，她本人也曾行道江湖，闯荡武林，有着赫然的名声。但她因一件大伤心事，后出家学道，进而祝发为尼，遁入空门。关于那件大伤心事，众说纷云，莫衷一是。有说是她有感于父母尽忠于国，抗击外寇而死。而朝廷偏安江南，歌舞杭州，文恬武嬉，认为她父母战死疆场，实为不值，把功名利禄，人情世态勘破了，从而绝了红尘。有说她爱上了一个年纪比她大好多的神功惊天，风流潇洒的大侠，然那大侠已有爱侣，为此深为失望，叹天公不作美，不能成全她一片痴情，因而愤而遁入空门。还有其他种种说法。——总之，她本是一个中年道姑，后才成了比丘尼的！”

石莹莹见独孤展鹏如此静心听讲峨嵋派之事，这是她本派的事，自也知道得比她二叔公为详，因而接口道：“祖师婆婆上了峨嵋山之后，虽勘破了十丈软红，但改不了她救世济众的菩萨心肠，有感于女子体弱力怯，尤其出家修行的僧尼，常有受恶徒匪人**之事发生的可能，便将自己的武学加以变化，以适应女子练武自卫之用。她称之为不接手击敌自卫之功！此功先在峨嵋僧尼中传授开来，因是女子用的武功，故称‘蛾眉武功’。后这武功代代相传，后辈便自称凡练‘蛾眉武功’的为‘蛾眉派’，尊开山祖师为祖师。后来因音成讹，传到后来，就被误解为‘峨眉派’了！”

“‘峨眉派’本是代代相沿袭，只传女不传男的。且本派规矩，只准自卫之用，不可仗技出头露面，管江湖是非、武林恩怨。本派后来的弟子，无师父，因师父只有一个，即祖师。凡授拳者称师姐，受授拳者则称师妹，对外不准透露门派，世代如此。故我峨嵋派虽创派甚早，但格子本门规矩，为世人之鲜知，甚至根本不知有峨嵋一派。”

“峨嵋山多佛寺，僧人大多信奉佛教密宗。密宗也有其只许密宗弟子练的武功，是天竺僧人善无畏、金刚智与不空三大师从天竺带来的瑜珈密教武功。峨嵋山僧人的武功与西藏的藏密武功有同有异，自成一派，他们自称峨嵋派武功。峨嵋僧人的武功，一方面把武功传播给严经甄别选拔后的僧、俗弟子得以发扬光大，另一方面又吸收了峨嵋山地区川派武林的武学精髓，久而久之，就渐形成了僧、俗混杂、男、女并有的峨嵋山派武功，它实质是僧人密宗武功与川蜀武**功的合并总称。今之世人称之峨嵋武功，主要指僧、俗合流的武功。”

“原来，峨嵋派渊源这样复杂。”独孤展鹏叹道。

“到了天门大师的上两代祖师手里，祖师知悉峨嵋山尼姑们另传有武功，便与当时尼流峨嵋派的掌门大师姐商量合派之事。当时的大师姐是个性子温和之人，心肠慈善，但遇事缺乏果毅决断。她打不定主意，便与二师姐、三师姐等诸位师姐商议。二师姐是个敢作敢为，很有抱负的人，她很想把本派武功发扬光大，使本派得到大发展，于是力主与峨嵋山派僧、俗合作，推广本派武功。三师姐不同意合并，说祖师创派时就定下门规，不得过问武林之事，不得对外泄露门派，不得仗技炫人。这样一合并，门规全被破掉了。结果，大师姐听了二师姐的话，同意合并，三师姐与十七师姐两人便与部分不愿合派的尼众，远走他乡了。当时青梅大师与虚云神尼才入峨嵋尼姑派习武，随大师姐习武，这样的大事，她们只有随大流，便也留在山上，合并入峨嵋山派。

自此后，峨嵋派经两代掌门苦心经营，孤诣培育，一时出现了不少武功一流的高手，威