第六十八章 北斗九星（1 / 2）

“呵呵，这你就不懂了，在中国古代的天文学记录中，早在汉代，就有关于北斗九星的记载，汉代的《云笈七签》卷二十四《北斗九星职位总主》记载，‘夫九星者，实九天之灵根，日月之明梁，万品之宗渊也。故天有九炁则以九星为其灵纽，地有九州则以九星为其神主，人有九孔则以九星为其命府，阴阳九宫则以九星为其门户，五岳四海则以九星为其渊府。’指出北斗九星统御天地万物，实为紫微大帝在星空的化身。而在中国传统的道家中，一直尊北斗为九星，《云笈七签》卷二十四《总说星》曰：七星第一星名曰天枢，魂神斗次；第二星名曰天璇，魂神斗次行；第三星名曰天机，魄精斗次行；第四星名曰天权，魄精斗次行；第五星名曰玉衡，魄灵斗次行；第六星名曰闿阳，魄灵斗次行；第七星名曰摇光。紧接着在《云笈七签·日月星辰部》说道‘北斗九星，七见二隐，其第八、第九是帝皇太尊精神也。’即上述七星再加二隐星，即为北斗九星。第一隐星名曰辅星，乃洞明星之魂精，其性阳明也；第二隐星名曰弼星，乃隐元星之魂明，其性空灵也。此二隐星，上扶天意，下度迷津。所以，在中国从古就有‘北斗九星七显二隐’的说法，我们能见到的北斗七星是显星，还有两颗隐星肉眼无法看见，一旦九星共显，则意味着帝星显现。”小枝说得津津有味，连自己都陶醉了。

“你怎么知道北斗九星的这么多来历？”我感到非常诧异，一直以来在我的印象中小枝都是背书很差的，没想到刚才旁征博引居然能大段大段地倒背如流出来，令我咋舌。

“我也是现学现卖嘛。去年十月份，林教授曾带我们去湖北武汉考察那里的名胜古迹，在武汉市汉口黄浦路段有一个古德寺，不知道你有没有听说过，是一个很不起眼的小禅寺，始建于清代光绪年间，与一般的禅寺没有多大的区别，虽然名不经传，但有一点确实在国内独一无二的，也是最具有学术价值和考古价值的，那就是与一般寺庙的大雄宝殿最为不同的是它的顶部，上面有大小佛塔共九座，这与中国道教的北斗九星七显二隐的说法暗合。站在地面上，从任何一个方向看塔顶，只能看到七座，有两座总是看不到的。九座佛塔的塔刹，很像风向标，在中国塔文化中独树一帜。当我和同学们站在下面看时，确实如导游所说，从任何一个方向看塔顶，只能看到七座，有两座总是看不到的，是不是很玄奇，当时我们就很好奇，林教授就说这意寓中国古代的北斗九星七显二隐，要我们回去自己看道家的《云笈七签》和修真图，自己找答案，那时候我们可好奇了，一回去就到处翻了起来，那时总梦想着这里面是不是会蕴藏着一个什么惊世的秘密，相关的文献都能倒背如流，所以现在还记得点，想不到如今竟然派上了用场。”

“真的假的？不会是古人杜撰的神话故事吧。”我说出了心中的疑惑。

“当然不是，你不信以后有机会百度一下，关于北斗九星的文献多不胜数，而且，中国还有一个关于北斗九星远古记录，很有可能证实北斗就是九星，你知道是什么吗？”

见我直摇头，小枝卖完关子，又娓娓道来，“在位于河南省中部禹州市、新郑市、新密市三市交界的伏牛山余脉处，有一个很不起眼的山叫做具茨山，相传是中华人文始祖轩辕黄帝在此修德振兵，统一华夏的地方，据众多文献记载，黄帝活动的中心地域就在具茨山。在1988年，一个叫刘俊杰的年轻摄影家在具茨山采风时，无意发现了历史年代不明的大规模岩画、石质城堡遗址和东方巨石文化，这一系列的神秘符号有些类似现在的棋盘，有些类似甲骨文，有单个的符号，也有类似书法的成串题字，还有成行成篇的，以点、圆和几何图形组合居多，有些几何图形和古代布阵图十分相似。而这一发现一经公布，立刻引发了考古学界和历史学界的大震动，专家考证这些神秘的石刻符号很可能是中国最早的文字记录，距今大约有8000年历史。就在这些中国迄今发现的最古老的文化符号里，就有一副关于上古时期传说中的北斗九星图。所以，北斗九星之说并非空穴来风。”

“照你所说，这灵界图就是暗合北斗九星七显二隐之意，这狐狸和狼的图形就寓意着两颗隐星，其他七个图形就是北斗九星的七个显星。这张图就是找寻幽冥雪谷的地图。”高大爷捋了捋思绪。

“高大爷您说的不错，真正的幽冥雪谷应该就在最后一颗显星和两颗隐星构成的三角中，只要我们按照灵界图所指的方位走，每到一处，自然会有相应的图标，顺着图标我们就能找到幽冥雪谷。”

“有一点我不是很明白，灵界图按理说是血狼族的占星师留下来的，而青龙白虎朱雀玄武是我们中国上古神话里的神兽，两个完全迥异的国度，为什么他们会选择这些图腾符号呢？按照我的理解，不是一个民族，不是一个文化，文化习俗和图腾信仰都不一样，何况樱国还生存在异界里，甚至都不在一个土地上，为什么要用这些图腾呢？”

小枝听我说完，也沉思了片刻，突然若有所得，缓缓分析开来，“我觉得既然曾经樱国也生存在这片土地里，那么他们接触的东西