第103章（3 / 3）

示十二个时辰的会好些？”

中式计时法与西洋的不同。这个时空里，舶来的西洋自鸣钟大多使用西式计时法，像康熙、胤祥、胤禄等人，自幼时起就和西洋传教士打过交道，向他们学习术算和天文历法之类，自然将西洋的时辰和中式的时辰来回切换自如。可若是换到普通人使用，却还是中式计时法来标注更方便些。

这话说出来，贾琏和薛蟠一起点头，他们各自家中都有自鸣钟，可也都是用了好一阵之后才慢慢习惯过来的。

“既然如此，要不要钟面干脆只留十二地支？”薛蟠想到就问。

石咏却摇摇头，觉得还是同时保留西洋的计时法会好些。

他来古代之后总有种感受，时间过得特别慢，以前的两个小时，如今只当一个时辰来过。这无形中人工的效率也会较之西洋更低一些。比如这阵子石咏在景山工地当包工头的时候，非常希望手下的工匠能提高效率，这样就可以按时完工，不用加班。可是事情却并非一向如他所愿。工匠告诉他“未初”能干完的活计，石咏未初去检查的时候，才发现很长一段时间都可以叫做“未初”，工匠口中的“未初”可能比石咏理解的“未初”要晚了半个钟头之久。

所以石咏私心里，也盼着中华的计时法，也能有朝一日如西式的一样，更准确更精密些，势必能推动国人办事的效率。

“茂行说得在理，我这里记下了。”十三阿哥倒真是很认真，取了纸笔，匆匆在纸上写了一行字。

几个人又坐在一处，天马行空地各自设想了一番。石咏还建议了现在是生产自鸣钟，等自鸣钟普及了就生产装饰精美的怀表，等人们都习惯使用计时器之后，再让他们掏腰包买能轻松携带计时器，这样就可以赚两回钱。

他这个主意惹得旁人大笑，都赞石咏的确有做“奸商”的潜质。唯独石崇这会儿非常安静，估计正在暗自琢磨“计时器”、“自鸣钟”是什么东西，与他那西晋时候的“滴漏”、“日晷”都有什么不同。

薛蟠则非常大方地让出他薛家一位专门跑蒙古商道的管事，这人与不少蒙古行商有往来，对与蒙古人做生意非常了解。至于其他账房什么的，薛家更是大包大揽，不在话下。

末了，倒是贾琏小心翼翼地向十三阿哥开口：“十三爷，这桩生意，最后还少不了要十三爷出面，帮着宣扬一回。”

贾琏这人，不像薛蟠那样，自幼深谙经商之道，也不像石咏那样，算是半个搞技术的出身，但贾琏有一桩好处，能够设身处地，思虑比较周到。

贾琏的想法是：这自鸣钟做出来，走礼却不大合适，谁家愿意“送钟”呢？让各家各户主动买才是最好。所以，要让京中大户、蒙古王公心甘情愿地自掏腰包，且得有人“以身作则”才行。

作者有话要说： 1本段引自原著第二十六回 ，原本是程日兴送给薛蟠的寿礼。