第二十章 丹鼎室（5）（3 / 3）

的表演，这种表演应该是有价值的表演，有意义的表演，于人于己。

老子有言曰，天地之所以能够长久存在，是因为它不仅仅是为了自己生存，所以天地才能够长久存在。（先有天地，后有人，人在天地间索取存在着，天地以极大的包容姿态来对待着天地间的一切变化）

由此及彼，个人不仅仅是为了自己存在而活着，才更有意义。

古代贤人大都以著书立说作为自己的头等大事，就是为了更有意义的存在，这种证明存在的文人精神，就是一种自古相传的“文人传统精神”，也是文人与时间做斗争的方式之一。

这些人都可以称为文化战士，他们所战斗的对象就是时间之神对个体的死亡惩罚。

当然，文化战士换一个新名词也未尝不可，这个名词叫做“文化修士”，其定义为：为了寻求精神不死而在文化海洋中历练，最终形成了自己的言论的学习者。

这种关于“时间”的思考，是一种精神方面的“乌托邦式”的永生思考。

除了这种思考之外，另外一个思考是无意识的内部思考。

这种思考是一种将自身肉体置放于天地之间，进行的肉体内部空间与外部宇宙空间相观照和结合的思考方式。

这种思考要求人将肉体内部空间和宇宙空间进行有效的统一，从而达到一种类似于“天人合一”的至高境界，这种思考存在于安静的“沉思”和“吐纳”之中。

这种基于对“空间”的思考，颇为耐人寻味。

天地为空间，人沉入自己的内心在天地间观照，其实就是一种以天地为丹炉，以个人的肉身为原材料的“肉体不死”的“永生”历练法则。

虽然葛洪没有说这种方式能够修炼出“精神之珠”，但却说这种历练可以使得人的精神力变得极为强大……