第九章 超越·生命的真谛 (1)（5 / 11）

都没有改变。

武力不是刘邦的强项，他的强项在于人脉，在于灵活，武力只是他的一个辅助手段。当刘邦军事实力不强时，他会选择低调，选择隐忍，选择按兵不动。鸿门宴时态度谦卑，去巴蜀就任时，主动烧掉栈道，这些都是因为缺少军事上的信心。而当刘邦觉得自己军事力量足够强大，有了足够的把握时，他也会出手。而且一旦出手，便表现得十分果断，比如还定三秦和出兵彭城。

项羽军事冒险的成功，让他对军事能力更加迷信，也就忽略了政治上的发展态势，从而缺乏对战争全局的掌控能力。而战争的全局，则早已上升为一种政治的博弈，不仅仅是战事中的勇猛和拼杀。刘邦在这方面要优于项羽，当刘邦在军事上不占优势时，他不会一味地死缠烂打，而是积极谋求其他方式，以改变军事上的被动局面。

楚汉对峙时，刘邦为了摆脱被动局面，派彭越袭击项羽的后防粮道，以此缓解荥阳的被动。后来他又作出了一个重大决定：派韩信征伐燕、赵等地，以形成对项羽的战略合围。应该说，这个决定对整个楚汉战争局面的改变至关重要。当时项羽并没意识到这个问题的严重性，如果他当时给予燕、赵那些诸侯以支持，或是建立联系，形成军事同盟，韩信即便再厉害，进军也不会那么轻松省力。可惜项羽对自己的军事能力太过自负，他没有看到这个军事异动的严重后果，最后终于走向了被动。

总体上说，项羽的思路还是狭窄，思维还是具有局限性。这种情况的形成，是和项羽自身的能力分不开的。因为他性格的果敢，军事的强悍，让他太过自信，从而不会去过多考虑其他因素。这就像工作中的巧干与实干。实干出成绩，对自己的能力就有信心，这种信心让他认为有成绩就应该有地位。可事实并非如此，因为还有一些人在巧干，他们做出不多的成绩，甚至没有做出成绩，但他们会无限放大自己的成绩，或是将其他人做出的成绩，以参与者的名义包揽在自己身上，勤请示勤汇报，混淆领导的视听，让领导的天平偏向自己，最终获得升迁。

正因为刘邦不善于打仗，所以他会在政治上更加用心。他会千方百计规避自己的弱点，会选择依靠别人，群策群力，会去动一些脑筋，灵活处事。这些都会让他眼界变得更加开阔。

一次军事上的冒险，对于项羽来说，就是冒险的全部，下一次的军事行动，则是一个新的冒险的开始；而对于刘邦，一次军事上的冒险，不过是政治冒险的一部分，一时的军事失利，也并不意味着整个政治冒险的失败。

【2.面相与异象】

人生是很难把握的，有时我们会主动出击，比如冒险，就是我们主动把握人生的一种方式。冒险会让人感受到生命的律动，会让自己的人生充满激情。但有时我们也会感到人生不可把握。也以冒险为例，它既会有对未来的期待，享受过程的刺激和达到目的后的喜悦，当然也就有在遇到坎坷时的茫然，以及失败后的颓丧。不管何种情况，人们往往会把这种结果解释为一种命运。

一个人不断奋斗，不断成功，就会有成就感，就会相信命运的眷顾。而一个人经受挫折和失败后，也会更加相信命运的无常，特别是在遭受连续的失败后，这种感觉就会越强烈。

命运这东西其实不能完全视为迷信。命理学自有它的一套理论支撑，且不去讨论。但有两样东西却是和人们息息相关的：一个是面相，一个是异象，尤其是在古代。

相面其实也是一门学问，所谓言为心声，心由面生，是有一定的道理的。一个人的内心活动是不为人知的，但可以通过面相表露出来的。最起码能通过一个人的长相，对这个人的性格、人性做一个初步的判断，这并非就是宣扬迷信和宿命论。这人长得面善，心地一定很好；这人长相邪恶，肯定一肚子坏水，这是简单的判定。再复杂点就是学问了。《非诚勿扰》上那个乐嘉老师，不就是吃这碗饭的吗？

我总是肤浅地认为：人的面相是可以因为内心而改变的。比如，人在出生时，面相尽管各异，却无不天真烂漫，但长大成人后，就都换了另一副脸孔。一个总是行善的人，面相总是自然流露着一份慈祥、安静、真诚，让人看了舒服；而一个总是做坏事的人，他的面相就会刻有邪恶、虚伪、狡诈。为什么那些得道的高僧看起来都很面善？因为他心里面善，长期与世无争，脸上自然很安详。你老是恨这个恨那个，脸部能没痕迹？长久就会形成烙印，面相也就变得凶狠了。

在自己眼里，或是在别人眼里，每个人总会发现面相中一些与众不同的东西，比如眉毛粗重，比如脸上某处长了一个瘊子，比如手掌宽大。当你做出巨大的成绩之后，这些东西便成为你超越常人的标志，被解释为成功的症结所在。因为通过常理，很难对你的巨大成功作出合理的解释，那些成绩对于大多数人来说，几乎是不可能达到的高峰。

项羽便具有一个与众不同的特征：重瞳子，就是每只眼中有两个瞳孔。这是非常怪异的。太史公在总结项羽一生功绩时，便把他这个异象突出出来，甚至将他和传说中的舜帝相提并