第一百二十一章来阴的（3 / 3）

进行了较大的改造，在传统儒家的“仁政”主张基础上，加入了“法治”的思想。于是乎，中国帝王的权智文化----帝王之术诞生了。

荀子有两个著名的学生，一个是韩非，另一个就是李斯，他们都是最初精通帝王之术的人。

归根结底，帝王之术的精髓，便是不管你奉行什么样的统治理念，一定要给自己穿一件“仁”和“义”的合法外衣，在这个仁义的掩饰下，再动用所谓法家思想，如此，才能使得自己的统治延续。

号称精通帝王之术的王运，在这样一个特殊的时候，跑到这金陵来投奔自己，曾纪泽不用想也知道他有何目的。

历史上有传闻，说是王运曾数度劝曾国藩称帝，但都被拒绝了。曾纪泽不敢确定这段野史是否为真，但可以确定的是，这个王运正是自己需要的人，前些时候他还曾托人四处搜罗此人，不想他游历在外，不知所踪，而这个时候却又不请自来，正是合乎了曾纪泽的心意。

“久仰王先生大名，当年先生在父亲大人幕下时，未能及时讨教，实在是遗憾。不想先生今日能大驾光临，实在是三生有幸，先生一定要对纪泽有所赐教啊。”曾纪泽惯有的客气。

王运呵呵一笑，扬眉道：“大公子客气了，能助大公子成就千古大业，应该是王运三生有幸才对。”