第一百一十章邪恶之师（2 / 3）

在那惨死婴儿的身边，是那赤身**，脖子被砍断了的母亲。

鲜血尚在流，在那狼藉地街道上，无数的鲜血汇聚成溪流，浸湿了这片无情的土地。

“杀，全部杀光，将他们碎尸万段，叫他们生不如死！”曾纪泽咬牙切齿下了杀令。

这一支传说中，以“天下平等”为口号的起义军，却是一支无恶不作的暴军。

他们扩充的重要手段就是拉壮丁，凡不肯从者，全家诛杀。

他们掳掠、奸污、残害妇女。下至黄毛幼童，上至花甲老妇，他们均不放过。

他们虐待、残害老人。强迫五、六十岁的老人为其挑担运输，老人力不能任，常被鞭打致死。

他们以拜上帝教为国教，剥夺信仰自由。所过之处，佛寺里的佛像一概捣毁，常有僧侣或信徒为保佛像而惨遭毒手。

他们以残酷的手段报复地方团练，剜心、剖腹、斩断手足等酷刑一应俱全，团勇地妻儿老小也遭屠戮，常有灭门惨祸发生。

他们以强掠为生，每过村庄，便勒索抢掠钱米物资，俨然“鬼子进村”地景象。

在曾纪泽看来。他们的罪行，与腐朽残暴反动地满清统治者一样，是决东海之波。流恶难尽；罄南山之竹，书罪无穷。无论他是否要推翻满清，太平天国这个邪恶的组织，都必须被扫除。

十几名投降的太平军，被曾纪泽处以了最残酷的死刑，他们将被活生生地，一刀一刀的割下身体的每一片肉，直至血流殆尽才能死去。

那些在太平军的屠刀下侥幸逃生的百姓们，他们失去了亲人。他们的家园被毁灭，他们的全部悲哀，化成了烈火般的仇恨。愤怒的人们拿着菜刀，拎着杀猪地刀，冲向那些正受被行刑的太平军。

他们争先恐后的割下仇人地皮肉，狠狠的嚼烂，而后吞入腹中。当那些太平军被吃得只剩下骨头时，他们的仇恨依然不得消减，他们将那些残留的骨肉。又丢给了饥饿的野狗。

黄昏之时，阴沉沉的天下起了细雨，似乎，浇灭了人们心头仇恨的火焰。而那疯狂过后的人们，又重新陷入了伤悲之中，他们一个个失魂落魄的倒坐在泥地上，哭着、嚎着，天黑之时，悲泣之声仍不绝于耳。在这雨夜之中。仿佛是无数地孤魂野鬼在哭诉着冤仇。

曾纪泽听了一夜的哭声。如果是刚刚穿越那会，他一定会心神难安。但现在的他却似乎已经习以为常。并不是他无动于衷，并不是他无情无义，而是他知道这一切都无法改变，他们的死并非没有意义，所有牺牲之人，都将是成为这场巨变的推进力。

天亮之后，附近的官府才派兵前来，代替淮军接手了当地的防务。也许官府的赈济钱粮会被层层盘剥，这些浩劫余生的人们，依然会死于饥饿之中，但这都是曾纪泽不能阻止地，至少现在不能。

他和他的部下重新回到了长江中的水师舰船上，扬帆起锚，逆流而上，继续向着那座烽火笼罩的城市进发。

午后之时，水师终于抵达了金陵。江面之上，湘军的水师往来游弋，检查每艘经过的船只。靠近江岸的舰船，正在不断的向城中炮击。而金陵城的守军也不时地予以还击，炮弹轰落江中，不时地击起数丈高的水柱。炮声枪声轰鸣不断，不远处地金陵城销烟弥漫，那高大的城墙时隐时现。

前哨船已经向巡江的湘军水师通报来历，但湘军水师警戒严厉，曾纪泽的舰队仍在十几舰水师舢板的“护送”下，缓缓驶入了临江码头。在那里，几百名全副的武装的湘勇正在恭候他们，直到曾纪泽率众下船之后，湘军才真正确认了他的身份，解除了警戒。

曾纪泽令胡雪参就近扎营，他自己则在白震山亲卫队的护送下，径直前往曾国荃大营。一进大营不久，便听见两旁营中，吆喝叫嚷声不断，偶从帐帘缝看去，竟是有不少的湘军正在三五成群的在一起聚赌。

白震山颇为惊讶，低声问道：“大人，在这个当口，他们竟敢聚众赌博，未免也太胆大包天了吧。”

曾纪泽笑道：“你可不懂，这赌博在湘军中可是默许的，这是我的九叔独创的鼓舞军心的奇招。”

众所周知，湘军在后期的军纪极差，那是因为，曾国藩为了激励士兵的斗志，默许他们在攻陷城池之后，可以大肆的抢掠平民。试想一下，这些以贪婪成性的湘勇们，在拥有了财富之后，还有谁会愿意继续搏命沙场，无不想着回家置几亩田，老婆孩子热炕头，如此一来，他们的斗志自然就下降了。

为了应付这情况，曾国荃就想了个妙招，他鼓励军官们坐庄，聚众赌博。赌博这事，自然是庄家稳赢，玩的人是输多赢少，这样一来，湘勇们用命拼来的银子，又尽数被军官们收入囊中，每每一场赌下来，便是一夜回到解放前。

于是乎，输光了钱的湘勇们，为了银子就只好继续拼死的战斗，打下城了抢劫百姓，然后再赌再输……

曾纪泽着实佩服他的这位九叔，像这样鼓舞军心士气的手段，实在是空前绝后，也亏他想得出来。曾纪泽当然不好向白震山明言他九叔的“损招”，