第十六章政令、物质、人心（3 / 4）

了这么半天你小子不会还以为咱俩是要单干吧，嘴上却解释着：“没让你给它卖命，是要你先暂时借助于它的力量而已。”

“说得好听，到头来还不都一样。看来沈公子已经非我同道中人，告辞。”章云平恨得牙根痒痒，几个字几乎是从牙齿缝里挤出来的，说完抬腿就要走。

沈哲先想说这不是我家，要走也不是你走，不过立马把这句此时来讲极不靠谱的话咽了回去。

因此，章云平听见的则是背后那个年轻的声音说：“章兄难道真的认为是武昌起义把清朝推翻的吗？”

章云平没有转身，但停下的脚步已经告诉沈哲他还有兴趣听下去。

“武昌起义的成果不过是策反了几队新军，这个人数对清王朝的武备而言有何没有没什么两样，随便打场仗死的也不只这个数，就算是占领的武昌是省城，清朝在当年丢在太平军手上的省城也不止一个两个。武昌起义之所以可以让清王朝覆灭是因为武昌起义仅仅是一个开端，紧接着武昌起义的是湘、陕、赣、晋、川、滇等十数个省份的相继起义独立，这是人心向背。老祖宗的话虽然有很多谬论但有一点至少没说错，‘得人心者得天下’。当年的革命党虽然在武昌起义中取得群众支持，但没有将背离清廷的人心转向革命党，民不知革命何为，辛亥革命的失败最终在所难免，同样的错误，可一不可再。人心的改变是潜移默化的过程，从1840年到1911年整整大半个世纪的耻辱，才让天下的人心背离清政府，如果民化不开，可由革命开之，但不是革命开之就可瞬息改变。但是如果中国不先形成民主共和的风化，而以民主共和之体制强加于其上，那么中国之命途还是会像我等所见之坎坷艰难。当年清廷冥顽无所开化，强行革命乃是别无选择之举，但如今，你我二人于此，难道不应一试先变民心而后革命。”

章云平闻言冷笑一声：“听沈公子的意思，那是想要新政啊，当年康梁做不成的事情，你这么有把握你能做成。”

沈哲仍然气定神闲，语气不徐不疾：“不是康梁做不成的事情在下就能做得成，而是光绪皇帝做不成的事情，同治皇帝未必做不成。”

章云平转过身来，嘴角抽动了一下，心下觉得沈哲说的倒也在理，毕竟外甥和亲儿子那是很有差距的，慈禧太后不想让光绪帝夺权，但是让他的亲儿子掌权她未必会有那么大的抵触情绪，嘴上仍是挑衅：“你能保证同治帝新政的话就能成功？慈禧那种女人心狠手辣未必是自己的亲生儿子就会手下留情，就算慈禧不构成威胁，那些顽固派的大臣又怎么算？”

沈哲抬头直视章云平的眼睛：“所以，在下也只是说一试。”

19世纪70年代虽然中外相交还是和局的状态，而事实上在平静的表象背后，中外国际关系在这十年中发生了巨大的变化，欧美的自由贸易逐渐转向垄断资本主义，对中国从不平等贸易的态度转向赤裸裸地掠夺也就是这四五年的事情，再加上日本的崛起和其对周边国家的扩张野心，中国想兴业自强将要受到各个方面的掣肘，在这样一个阶段，中国内部自然是最好别出现太大的动荡，先把这几年抓住。沈哲的思考是政治腐败先让他腐败去，经济实力给提上去再说，虽然这种强行的人为化发展会导致政治的不稳定，但是清朝死活不关他的事，它不稳更好，省得到时候推翻他的时候那么费劲。当然了，如果清王朝他就是烂泥扶不上墙，沈哲也绝不会在它身上多浪费时间。“如果不此法不通，沈哲愿意与章兄一起从长计议，找到起义的最佳途经，不成功便成仁，如果救不了国，那就殉国。”

章云平怀疑地将沈哲打量了一番问：“此话当真？”

沈哲觉得这章云平也真是单纯地可爱，就算他刚才说的是假话，他就不会回答他两个字：“当然。”

章云平的脸色终于多云转晴，重新在他原来的作为落座：“那按沈兄弟的想法接下来这路该怎么走？”

沈哲轻笑一声：“你说的是方案一还是方案二？”

章云平连有点红，不好意思地抓了抓头发：“你前面说的那个，先改变人心的那个。”

“日本近代教育之父福泽谕吉曾经说过，文明开化的顺序应该是‘人心，政令，物质。’但是在下认为因该是用物质改变人心，有人信敦导政令，不过现在沈某以为真正适合我们的顺序是‘政令、物质、人心、政治’以稳固的政府强行贯彻政令，以改变一个国家的物质，人们从物质中得到了好处，人心自然也随之改变，人心一旦改变……”

沈哲停顿于此处，看向章云平，章云平愣了半晌才木木地接道：“就是我等实现民主共和之时。”

沈哲坚定地点了下头补充道：“不但可以实现民主共和，更加是实现民族复兴之时。”

章云平激动地默念了好些遍民族复兴，才缓和下心情，突然又想起一事：“那我该怎么做？”

沈哲算是明白了章云平的意思，说白了他老人家就是看着清政府不顺眼，道理可以说通，但厌恶感不可能磨灭，自然更不能打包票深入清政府内部之后会不