第三百二十五章文化散文（2 / 2）

余秋羽的散文，怎么说呢，太过于煽情了。

这或许正是《文化苦旅》在后世畅销的原因所在，能够引起青少年读者的共鸣。

民国时期的散文家大多比较内敛，用淡淡的笔触记录生活的点滴，给人自然而然的感觉。

就好像武林高手一样。

一个修炼的是内功，依靠内在的底蕴打动读者；一个修炼的是外功，凭着煽情吸引大众。

功力高低一看便知。

在民国也有煽情的高手，比如郭沫偌的《女神》，就深受青年人的喜爱。

原因是青年人容易被感动，一听见高喊的口号，便热血沸腾。

沈丛文说郭沫偌在创作小说上没有天赋，只适合写檄文类的文章，喊喊口号。

这个观点应该是客观的。

后世的文人往往学了郭沫偌的套路，专心修炼外功，而忘记了精修内功。

林子轩写这类散文不是为了出名，而是为了吸引更多的人专注，所以煽情就煽情吧，只要能起到效果就好，不必去管别人如何评价。

对此他已经习惯了，早前就有人批评他文笔差，也没见损失什么。

就这样，《莫高窟》这篇文化散文发表在《申报》的副刊上，把敦煌莫高窟遭受的文化劫难展现在世人面前。

林子轩用这句话作为结尾。

“那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。那里，一个古老民族的伤口在滴血。”