☆、 脱身法符（1 / 2）

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中国文化的根本有史可查的自然是《易经》《河图》《洛书》等玄妙的典籍，上下五千年来也没人能真正破译其中奥秘。从孔子“删诗书，定礼乐”所保留的四书五经文化看起来，唐虞以上的历史，文字资料太难整理，所以有可靠文字为依据的时候，断自唐尧开始，整理出了《尚书》，在这本书里孔子也说远古的知识到他这里，由于资料不全也难认识到了。

有人说《河图》《洛书》是上古的星象图，也有说是解开生命起源的钥匙，没有定论。只能确定，它们是麻将，象棋，围棋的祖师爷。麻将与象棋，围棋虽属小道，却都与这两个图有关系。而生死这个问题一直困扰着人类，有些人又根据这些典籍，根据自己的认识推敲一套体系。再加演变，形成了中国特有的文化----追求长生不老，天人合一。

我们的道家祖先认为人体自身也是个小宇宙，根据气机的修炼可以达到一个高度生命体的境界----神仙！道家的学术，渊源于上古文化的“隐士”思想，而变为战国、秦、汉之间的“方士”，复由秦，汉，魏，晋以后的神仙，再变为道教的道士，到了唐、宋以后，便称为“炼师”。修炼原则不外乎炼精化（气），炼气化神，炼神还虚。到后来又细化成了养神”，“服气”，“饵药”，“祀祷”四个派别。

其实，汉魏以后，道家神仙的学术，已经远非秦、汉以上的面目，这一千多年来道家的神仙，实际上却是丹道派的天下，所谓丹道，便是以修炼精、气。神为主的内丹方法，以求达到解脱而成神仙为最高目的。关于神仙的种类，在宋、元以后，归纳起来，约分五种：大罗金仙（神仙）。天仙。地仙。人仙。鬼仙。初步修到死后的精灵不灭，在鬼道的世界中，能够长久通灵而存在的，便是鬼仙。

注：笔者又斗胆讲述道法始略，学末识浅未必正确。只故事需要，一带而过。不尽之处望有识者饶过在下。然，有兴趣的朋友可自行研究。

祀祷派自然就侧重画符，念咒等技术。由于这需要高度的精神和肉体的统一，所以能使用者并不多。我曾经看过那小半部《道藏》中有部《绝一化恒经》把各个符咒分为“解”。“遁”。“化”。“斗”“界”，“解字章”正是如何破解阵法和幻象的方法。“解字章”为起始章节是四章中最浅的学问，而开锁解缚又是它最易的篇幅。我当初因为调皮被白云观的道士关过柴房饿了一天，为了不重蹈覆辙自然牢牢记住。

这下欢喜的跳将起来，二胖靠在我身上睡的熟了，这一闹自然醒了，揉着眼睛问：“你也被那些疯子传染了吗？跳什么跳？”我喜极而狂，黑暗中也分不清头脸，照着二胖就踢了几脚，叫道：“快起来，狗东西看你道爷我施展法术，破了这牢房。”二胖点着了打火机，迷茫的看着我，叹到：“就算能出去，你知道外面有多少人？别像刚才那样被人给扔回来，唉！你终于还是疯了。”

我一惊，心想：“二胖这句话倒是提醒了我，也不知道我们睡了多久，进来的时候大概下午三点，现在一片黑暗也分不清是什么时间。”

“哟？都快11点了，原来我睡了这么久。”二胖掏出部小灵通，自言自语道。

如果二胖是女人，我以身相许的念头都有了。这么晚，就算外面有人那也不会太多，我们两个年轻力壮，想跑还是很容易的。一把扯过二胖，语无论次，我会开锁！会开锁！这门能开了，我们能出去了”

……..

现在我和二胖摸到了门边，我激动的浑身冒汗，二胖虽然不明就里，但听说能出去再加上有点缺氧也分辨不来情况，呼吸急促的等着我说话。书上说画符要用特别的纸和墨水，配合施法人的意念，现在除了口诀我什么都没有，不由得心里发颓。

噗！正在我焦急万分时，二胖放了个巨响的屁。这间屋子本来不大，又不透气，加上那臭味真是前无古闻，我硬是差点被熏昏。心一横，撕下两条衬衣，把二胖的手抓过来，随便选了根手指狠狠的咬了下去。二胖一声惨叫我也满嘴血腥，瞬间那跟手指就被血染红了。

一来，我记得《绝一化恒经》“界”字篇里有“血界之困”就是施法者用自己的血结界，除非施法者死掉否则结界不会消除，被困人就像化茧一样无法动弹，血界里还有各种沿伸的折磨和杀死俘虏的方法，是结界的最高境界。

二来，二胖这个屁太臭了，只咬一口绝对证明我的善良。

我马上紧紧抓住二胖的手，用他的手指开始画符。边画边回忆着念咒施法。二胖痛苦难当，但看我面色凝重，只选了些简单精辟的句子骂骂了事。

两张“血符”很快做好，后来看到二胖的手指血还没止住，又对第一次施法没信心，便索性撕破衣服七下八下画了十来张。拿着这些“血符”，我丝毫没有信心的选了张往书柜关闭的地方按下去，它居然“粘”住不往下掉！！我又惊又喜干脆东一张西一张，沿估计是书柜的范围贴了一圈。

拉着二胖退开两步，右手“剑指”朝上，左手也捏“剑指”贴住右